Flinders Petrie nació el 3 de junio de 1853 en Charlton, Kent.
Su nombre completo era William Matthew Flinders Petrie. El padre de Petrie era ingeniero civil y su madre, Anne era una enamorada de la ciencia, ambos siempre animaron a Petrie para que siguiera siempre los estudios que había elegido.
Al principio Petrie estudia trigonometría y geometría. Se interesó también en las medidas de edificaciones, iglesias y ruinas megalíticas, como Stonehenge, a los trece lee una obra de Piazzi Smyth titulada “Our Inheritance in the Great Pyramids” y comienza a interesarse en las pirámides de Egipto y desea poder mediarla él mismo. (Charles Piazzi Smyth buscaba las dimensiones de la gran pirámide)
Comienza a realizar trabajar como topógrafo en el sur de Inglaterra y durante ese tiempo tambien sigue estudiando Stonehenge. Petrie determinó la unidad de medido usada en la construcción de Stonehenge en eal año 1880, cuando contaba 24 años de edad publica su primer libro, un estudio interesantísimo sobre Stonehenge titulado “Stonehenge: Plans, descripction and theories".
Después de esa publicación, Petrie comienza a interesarse por Egipto, de tal manera, que durante el resto de su vida se va a dedicar a explorar, examinar y estudiar Egipto y oriente medio.
Petrie en el Museo. año 1921
Desde 1880 a 1883, Petrie realiza excavaciones y estudia todo lo referente a la gran pirámide de Giza, Era un hombre muy meticuloso y realizaba las excavaciones de forma que crea innovaciones en los métodos científicos de excavación.
En el año 1884, descubrió los fragmentos de la estatua de Ramses II, en sus excavaciones en el templo de Tanis.
Posteriormente dedica los siguientes dos años en realizar excavaciones en el delta del Niloo , en sitios como Naukratis y Daphnae. Consiguió clasificar la cerámica, comparando fragmentos también con la datación relativa a partir de los estilos de alfarería hallados en diferentes lugares.
Los siguientes cuatro años los dedica a explorar y excavar más de treinta lugares en el medio oeste. Descubre bastantes cosas interesantes, como la famosa estela de Mernepath en Tebas.
Flinders Petrie fue nombrado profesor de egiptología en la University College de Londres ,(Edwards Profesor of Egyptian Archeology and Philology) el año 1892 (catedra fundada por Amelia Edwards) . En el año 1913 vendió al University College su colección personal de antigüedades egipcias.
Petrie fue también escritor, autor de más de cien libros y unos 900 artículos y revistas.
En 1927, Petrie vuelve a Palestina y allí excavó varios lugares fronterizos entre Egipto y Canaan como por ejemplo Tell el Hesi.
Permanece allí hasta que muere a la edad de 85 años, en Jerusalén el 28 de julio de 1942.
Petrie 1896
Flinders Petrie y su esposa en Menfis, en 1910
viernes, 31 de enero de 2014
jueves, 30 de enero de 2014
Udjahorresne statue: Composition and Inscriptions
Udjahorresne
On the Composition and Inscriptions of
the Vatican Statue of Udjahorresne
On the Composition and Inscriptions of
the Vatican Statue of Udjahorresne
John Baines
he naophorous statue of Udjahorresne in the Vatican has
been studied repeatedly for its important inscriptions, which
form the only preserved native Egyptian account relating to the
Persian conquest in 525
BCE
and its aftermath.
1
Both internally and in
historical terms, the texts pose problems of order of reading that have
been analyzed in particular by Ursula Rößler-Köhler.
2
In this brief study
I return to similar questions in honor of William Kelly Simpson, who
has contributed so much to the study of Egyptian literature and history,
and of the monuments whose owners integrated those two categories to
proclaim their role in events.
The inscriptions are divided quite rigidly down the vertical axis of
the statue, except for the back pillar, which has a single text in three
1
Vatican collections, 196; perhaps from Hadrian’s villa at Tivoli.
PM
VII
, 416 (giving no. as
158). See Ursula Rößler-Köhler,
Individuelle Haltungen zum ägyptischen Königtum der
Spätzeit
, GOF IV:21 (Wiesbaden, 1991), pp. 270–72, no. 78a, with references; good general
photographs, with the eighteenth century head: Orazio Marucchi,
Il Museo Egizio Vaticano
descritto ed illustrato
/
Catalogo del Museo Egizio Vaticano con la traduzione dei
principali testi geroglifici
(Rome, 1899/1902), pp. 79–102 with pls.
I
–
II
, no. 113; see also
Giuseppe Botti and Pietro Romanelli,
Le sculture del Museo Gregoriano Egizio,
Monumenti
Vaticani d’Archeologia e d’Arte 9 (Vatican City, 1952), pp. 32–40, pls. 27–32, no. 40,
with bibliography and photographs of the original and of casts; treatment of the 1930s restoration
of the head, as against the “rococo” head it previously had, and of the texts, with
many photographs and bibliography: Alberto Tulli, “Il Naoforo vaticano,” in
Miscellenea
Gregoriana,
Monumenti Vaticani … 6 (Vatican City, 1941), pp. 211–80; valuable translation,
indicating the distribution of the texts: Miriam Lichtheim,
Ancient Egyptian Literature:
A Book of Readings
III:
The Late Period
(Berkeley, 1980), pp. 36–41. A second statue
of Udjahorresne, apparently made in the fourth century, was found at Mit Rahina: Rudolf
Anthes
et al
.,
Mit Rahineh 1956
(Philadelphia, 1965), pp. 98–100, pl. 35f–g; Edda Bresciani,
“Ugiahorresnet a Menfi,”
EVO
8 (1985), pp. 1–6. His pit tomb was discovered at Abusir in
1988–89: Miroslav Verner, “La tombe d’Oudjahorresnet et le cimetière Saïto-Perse
d’Abousir,”
BIFAO
89 (1989), pp. 283–90. See also Vilmos Wessetzky, “Fragen zum Verhalten
der mit den Persern zusammenarbeitenden Ägyptern,”
GM
124 (1991), pp. 83–89.
Section letters and column numbers of inscriptions used here are those of Georges Posener,
La première domination perse: recueil d’inscriptions hiéroglyphiques
, BE 11 (Cairo,
1936), pp. 3–26. I owe a great debt to Anthony Leahy for advice over this article and to Richard
Parkinson for reading and commenting on a draft.
2
“Zur Textkomposition der naophoren Statue des Udjahorresnet/Vatikan Inv.-Nr. 196,”
GM
85 (1985), pp. 43–54. Rößler-Köhler’s lettered subdivisions are not those of Farina and
Posener, also used here.
http://www.gizapyramids.org/pdf%20library/festschrift_simpson/05_baines.pdf
On the Composition and Inscriptions of
the Vatican Statue of Udjahorresne
On the Composition and Inscriptions of
the Vatican Statue of Udjahorresne
John Baines
he naophorous statue of Udjahorresne in the Vatican has
been studied repeatedly for its important inscriptions, which
form the only preserved native Egyptian account relating to the
Persian conquest in 525
BCE
and its aftermath.
1
Both internally and in
historical terms, the texts pose problems of order of reading that have
been analyzed in particular by Ursula Rößler-Köhler.
2
In this brief study
I return to similar questions in honor of William Kelly Simpson, who
has contributed so much to the study of Egyptian literature and history,
and of the monuments whose owners integrated those two categories to
proclaim their role in events.
The inscriptions are divided quite rigidly down the vertical axis of
the statue, except for the back pillar, which has a single text in three
1
Vatican collections, 196; perhaps from Hadrian’s villa at Tivoli.
PM
VII
, 416 (giving no. as
158). See Ursula Rößler-Köhler,
Individuelle Haltungen zum ägyptischen Königtum der
Spätzeit
, GOF IV:21 (Wiesbaden, 1991), pp. 270–72, no. 78a, with references; good general
photographs, with the eighteenth century head: Orazio Marucchi,
Il Museo Egizio Vaticano
descritto ed illustrato
/
Catalogo del Museo Egizio Vaticano con la traduzione dei
principali testi geroglifici
(Rome, 1899/1902), pp. 79–102 with pls.
I
–
II
, no. 113; see also
Giuseppe Botti and Pietro Romanelli,
Le sculture del Museo Gregoriano Egizio,
Monumenti
Vaticani d’Archeologia e d’Arte 9 (Vatican City, 1952), pp. 32–40, pls. 27–32, no. 40,
with bibliography and photographs of the original and of casts; treatment of the 1930s restoration
of the head, as against the “rococo” head it previously had, and of the texts, with
many photographs and bibliography: Alberto Tulli, “Il Naoforo vaticano,” in
Miscellenea
Gregoriana,
Monumenti Vaticani … 6 (Vatican City, 1941), pp. 211–80; valuable translation,
indicating the distribution of the texts: Miriam Lichtheim,
Ancient Egyptian Literature:
A Book of Readings
III:
The Late Period
(Berkeley, 1980), pp. 36–41. A second statue
of Udjahorresne, apparently made in the fourth century, was found at Mit Rahina: Rudolf
Anthes
et al
.,
Mit Rahineh 1956
(Philadelphia, 1965), pp. 98–100, pl. 35f–g; Edda Bresciani,
“Ugiahorresnet a Menfi,”
EVO
8 (1985), pp. 1–6. His pit tomb was discovered at Abusir in
1988–89: Miroslav Verner, “La tombe d’Oudjahorresnet et le cimetière Saïto-Perse
d’Abousir,”
BIFAO
89 (1989), pp. 283–90. See also Vilmos Wessetzky, “Fragen zum Verhalten
der mit den Persern zusammenarbeitenden Ägyptern,”
GM
124 (1991), pp. 83–89.
Section letters and column numbers of inscriptions used here are those of Georges Posener,
La première domination perse: recueil d’inscriptions hiéroglyphiques
, BE 11 (Cairo,
1936), pp. 3–26. I owe a great debt to Anthony Leahy for advice over this article and to Richard
Parkinson for reading and commenting on a draft.
2
“Zur Textkomposition der naophoren Statue des Udjahorresnet/Vatikan Inv.-Nr. 196,”
GM
85 (1985), pp. 43–54. Rößler-Köhler’s lettered subdivisions are not those of Farina and
Posener, also used here.
http://www.gizapyramids.org/pdf%20library/festschrift_simpson/05_baines.pdf
Udjahorresnet ist in Abusir begraben worden, wo sich sein gigantisches Schachtgrab fand und von 1980 bis 1993 ausgegraben wurde. Es war jedoch schon geplündert worden. Udjahorresnet ist aber vor allem von seiner Statue bekannt, die heute im Museo Gregoriano Egizio von Rom aufbewahrt wird. Auf dieser Statue befindet sich eine ausführliche Biographie von Udjahorresnet. Dieser Text ist vor allem bemerkenswert, da Udjahorresnet die Ankunft der Perser erwähnt und sich als treuen Untergebenen des Kambyses II. und Dareios I. darstellt. Es ist bisher die einzige ägyptische Quelle, die von der Ankunft der Perser im Jahre 525 v. Chr. berichtet.
Museo Gregoriano
Museo Gregoriano
martes, 28 de enero de 2014
Estela del sátrapa
Estela del sátrapa. Está en el Museo de El Cairo-
Mide 1,85 m. 311 antes de C
Era una costumbre en la época clásica la realización de inscripciones reales muy grandes como por ejemplo la estela de la Victoría de Thutmosis III. La costumbre se reanuda en las épocas saita, ptolemaica y romana.
Ptolomeo, hijo de Lagos era realmente un sátrapa de Alejandro II.
Este hombre entrega terrenos a los sacerdotes de Buto y terrenos que le habian los persas, asi es que se dedica a rest¡ituir propiedades.
La estela que manda realizar es de granito negro y como es lógico, tiene estilo clásico.
En la estela vemos al rey que ofrece alimentos y bebidas a Uto y en el otro lado de la estela podemos ver el prado entregado a Harendotes.
En la estela, que esta curvada en la parte superior, vemos arriba del todo el sol alado.
Está compuesta por un total de 18 líneas en jeroglífico y el doble cuadro que comenté antes.
Mide 1,85 m. 311 antes de C
Era una costumbre en la época clásica la realización de inscripciones reales muy grandes como por ejemplo la estela de la Victoría de Thutmosis III. La costumbre se reanuda en las épocas saita, ptolemaica y romana.
Ptolomeo, hijo de Lagos era realmente un sátrapa de Alejandro II.
Este hombre entrega terrenos a los sacerdotes de Buto y terrenos que le habian los persas, asi es que se dedica a rest¡ituir propiedades.
La estela que manda realizar es de granito negro y como es lógico, tiene estilo clásico.
En la estela vemos al rey que ofrece alimentos y bebidas a Uto y en el otro lado de la estela podemos ver el prado entregado a Harendotes.
En la estela, que esta curvada en la parte superior, vemos arriba del todo el sol alado.
Está compuesta por un total de 18 líneas en jeroglífico y el doble cuadro que comenté antes.
La traducción de la estela se puede encontrar aquí:
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