Sobre Egipto

"La montaña Tebana siempre ha ejercido sobre mí un misterioso y mágico influjo. Es como si al contemplar su blancura, calcinada por ese sol implacable que hace destacar la siniestra negrura de las entradas de las tumbas, el paisaje dejase de ser extraño y se tornase familiar, como si uno siempre hubiese estado allí"
fernando Estrada Laza

del mismo autor, Fernando Estrada Laza, cito unas palabras que aparecen en la página 20 de su libro Los obreros de la muerte

" Sensaciones y sentimientos muy íntimos que se hacen más patentes cuando recorro, muy despacio, la calle principal del pueblo sin nombre de aquellos obreros-sacerdotes, que abrieron, con sus simples herramientas de bronce y piedra, los imponentes hipogeos que sirvieron de breve descanso a los reyes más poderosos del mundo entonces conocido"

Tan pronto como nació, la egiptología suscitó verdaderas vocaciones científicas. En todos los dominios empezaron a reaoarecer, trecho a trecho, cuatro mil años de experiencia humana en las orillas del Nilo: trajes viejísimos, humildes detalles de la vida diaria, pensamientos de los escribas sabios, teologías elaboradas, reformas sociales y religiosas, campañas militares, toso contribuía a reconstruir la historia de esa civilización desaparecida!.

Christiane Desroches -Noblecourt

"Donde la cadena termina, tres o cuatro millas arriba de Abu Simbel, el panorama se ensancha, y se ve una hueste de siluetas de montañas esparcidas por una inmensa llanura que se adentra millas y millas en el desierto occidental."


Amelia B. Edwards

Akhethetep

escena de la capilla
mesa de ofrendas. Museo de El Louvre
http://egyptopedia.fr/index.php?lettre=A
Architecture • Nom propre.Situé dans la nécropole de Saqqara, au nord de la chaussée qui, du temple bas au bord du Nil menait au temple haut de la pyramide d'Ounas, pharaon de la Ve dynastie, ce tombeau fut sommairement fouillé au tout début du XXe siècle.ΕIl doit sa célébrité à la chapelle funéraire vendue à la France en 1903 par le Gouvernement égyptien, exposée actuellement salle 4 du Département des Antiquités égyptiennes, aile Sully du Musée du Louvre, à Paris.Jusqu'à la fin du XXe siècle, on ne disposait d'aucun document concernant son plan et sa position exacte dans la nécropole. Ces lacunes ajoutées au fait que depuis près d'un siècle, sable et déblais accumulés en avaient effacé la trace et que n'existait aucun rapport des fouilles de l'époque, convainquirent une équipe scientifique du Louvre d'entamer, à partir d'avril 1991, sous la direction de Mme Christiane Ziegler, alors Conservatrice du département, une série de missions archéologiques in situ, d'un mois chacune.C'est à l'automne 1996, lors de la sixième campagne de recherches, que furent mis au jour les vestiges de cet immense mastaba de calcaire blanc d'où provenait la chapelle funéraire d'Akhethetep ; chapelle qui constituait le point véritablement central d'un vaste complexe funéraire aux très nombreuses chambres dont les murs sont actuellement conservés sur une hauteur de plus ou moins cinq mètres.D'après les mesures prises, le mastaba présentait une façade de quelque 32 mètres de longueur pour 16 mètres de côté. C'est à l'arrière que se trouvait le puits funéraire : quand le sable en fut retiré, on s'avisa qu'il était de plan carré (2,16 m), et profond de près de 21 mètres. Il donnait bien évidemment accès au caveau proprement dit, plus ou moins rectangulaire (5,10 x 4,80 m), de seulement 1,85 m de haut dans lequel se trouvait toujours la cuve du sarcophage en granit d'Akhethetep.

Mastaba Akhethetep

La mastaba de Akhethotep está situada en el complejo funerario de Unas . Esta tumba fue descubierta en el año 1903 por George Aaron Bénédit, Petrie y Murray. La capilla de la mastaba fue desmantelada por Bénédite y llevada al museo de El Louvre. El monumento es bastante estrecho y tiene una decoración en las paredes con pinturas y relieves .

Se accede por una puerta estrecha, en cuya parte de arriba está inscrito el nombre del propietario. visita a la tumba: foto: http://www.culture.gouv.fr/culture/arcnat/saqqara/fr/mastaba/mastaba_acc.htm

Peri Em Heru conjuro VIII

Fórmula para abrir el occidente a la luz


Palabras dichas por el Osiris N.:

"Ábreme, Oh Thot, por el sello sobre mi cabeza, vuelve a cerrar tras de mi y permíteme entrar en los misterios de Hermópolis! ¡Ojo de Horus, llévame! ¡Ojo de Horus, eres la gloria y el adorno en la frente de Ra, el padre de los dioses!
Yo soy Osiris, uno de los que habitan en occidente. Osiris tiene confianza en mi palabra. Si él no está allí, yo tampoco estaré allí. Soy Seth, que habita entre el número de los dioses. En toda la eternidad no pereceré.
En este conjuro observanmos como el difunto se dirige a Thot y le pide que le deje entrar en el occdidente, es decir en el Amenti.
Vemos también que hay una referencia al ojo de Horus.
Hay también una identificación con Seth, esto implica una especie de amenaza... recordemos que Seth matró a osiris y además es el rival de Horus.. por lo que el difunto dice que también puede convertirse en él.
Pero como es lógico , se dirige también a Horus y se identifica con él.

Templo de Musawwarat es-Sofra

 

El templo de Musawwarat es-Sofra es un templo muy pequeño, ya que solamente mide 15 m. Su estructura es rectangular y sus muros interiores y exteriores presentan una serie de relieves. Detrás del pilono solamente hay una sala cuyo techo se sostiene por 6 columnas (con registros decorados).
Este templo estaba consagrado al dios león. Apedemak era el dios león meroítico, dios de la guerra y de la fertilidad. También hay inscripciones en el templo para otro dios; Sbomeker, el dios de la creación.
En Musawwarat es-Sofra también había otra construcción, se trata del Gran Recinto que tenia multitud de pasadizos y diferentes piezas, ahora en ruinas. No se observan decoraciones en los restos. En los alrededores también hay un gran estanque


Templo de Musawwarat es-Sofra. En el muro Sur de dicho templo aparece la escena en la que el rey Arnekhamani y su hijo Arka, estan ante el dios Apedemak
En los años 60 un grupo de arqueólogos de la Alemania del Este realizó una anastilosis en el templo.
Por la situación del templo Musawwarat es-Sofra , en Butana, detrás de Meroe, rodeado del desierto, e plantea la duda de si habría allí algún caravanas empleado para las peregrinaciones que se realizaban. En algunos relieves aparecen sobre todo el león y el elefante.
Este templo es también llamado el templo del león se nos presenta como un templo misterioso e interesante, por estar consagrado a Apedemak.
Las escenas de las representaciones meroíticas a veces son crueles, por ejemplo en el templo de Natakamani, también dedicado al león, se representas escenas del león devorando enemigos, etc.

Templo de Musawwarat es-Sofra
Interior de la sala del templo, se observan dos filas de co,umnas decoradas grabadas.

Nota: foto hecha después de la anastilosis

https://www.youtube.com/watch?v=LF0QnwbpBSE

El templo de Moharka

El templo de Moharka es un templo de estructura bastante simple. En la foto de aladdin.com puede apreciarse que es rectangular, casi cuadrado y en su interior, la sala contiene filas de columnas decoradas con capiteles compuestos.
Fue construido durante el periodo grecorromano.

También conocido como el templo de Ofeduine, en su origen estaba emplazado en el lado oeste del Nilo, a unos 10 km del templo de Dakka, a cuyas cercanías ha sido trasladado. Su construcción se inició en la época romana, aunque nunca quedó terminado, y estaba consagrado a Serapis. Durante la época ptolemaica y romana marcaba los límites de Hierasykaminos (el pueblo del sicomoro sagrado), cerca de la frontera de Egipto. Consta de un patio abierto que se cierra en tres lados por pórticos. El eje longitudinal ha sido destruido. Actualmente solo queda una sala hipóstila, cuyas columnas están unidas por paredes.(infocoli)

Meroe: Las pirámides de la necrópolis norte

Situada a unos 200 kms de Kharthoum, cerca de Bagrawiya, está la antigua Meroe.
El cementerio norte fue inaugurado sobre el año 240 y hasta el siglo IV de nuestra era, sigue siendo la necrópolis de los soberanos meroitas.
Esta zona , bajo influencia de la civilización egipcia, construía pirámides en las necrópolis.
En una extensión de un cuarto de kilómetro cuadrado se extiende, en un altozano el conjunto formado por docenas de pequeñas pirámides, alunas de ellas ennegrecidas por el sol.
Las excavaciones de Bagrawiya comenzaron en el siglo XIX, cuando comienzas las primeras expediciones europeas a Nubia.. Los británicos al tomar el control de las excavaciones dejan que se compren multitud de objetos, que son llevados posteriormente a París, Munich y Berlín.Después quedaron muchas partes desprotegidas y el viento y las tormentas de arena se encargaron del deterioro la zona.
Los trabajos de preservación se comenzaron a llevar a cabo con grupos como el dirigido por el arquitecto y arqueólogo Hinkel

Recordemos que en eño 1834, Ferlini, un aventurero buscador de tesoros, hace que las pirámides pierdan sus hiladas superiore
Las pirámides fueron construidas sobre cámaras funerarias que contenían los restos de varios cuerpos. Algunos de los cadáveres habían sido quemados y otros habían sido enterrados sin momificar.
Las paredes de las capillas estaban decoradas con relieves con inscripciones del libro de los muertos, y diversas escenas y en ellas se inscribieron los nombres y las representaciones de las reinas Candaces y Kentakes,y también de algunos reyes. Se encontraron estelas con una serie de inscripciones en meoítico y algunas vasijas metálicas.
Las ruinas fueron estudiadas por Kart Richard Lepsius en el año 1844 y E.A. Wallis Budge durante los años 1902 y 1905.
En el año 1095, muchas de las paredes donde estaban los relieves, fueron desmontadas y llevadas piedra por piedra al museo Británico y al museo de Khartoum.
En los años posteriores se amplían los lugares de las excavaciones a la ciudad, necrópolis y colinas , debido al informe que realiza Archibal Sayce en 1910. Fue J. Garstang, en nombre de la universidad de Liverpool quien ralizó excavaciones y encontrando las ruinas de un palacio y varios templos meroíticos.


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