jueves, 19 de enero de 2012

Harry Burton

Harry Burton nació en Lincolnshire, Inglaterra en el año 1879 y murió en 1940. Estudió fotografía en Florencia, Italia. Gracias a su gran sensibilidad y a la utilizacin de la luz natural de una forma excelente, todas las fotografías que realizó en la cámara mortuoria del faraón han logrado convertirse en un patrimonio de la humanidad por su contenido histórico y porque son documentos importantísimos que nos muestran los hallazgos que se realizaron.
A continuación mostraremos la gran obra de Harry Burton, gran documentalista, que captó los momentos históricos en que los objetos que contenían la tumba de Tutankamon fueron sacados por primera vez a la superficie.
Carter expresa lo que siente en su libro ante la puerta:

…..El trabajo continuó febrilmente durante aquel día y la mañana siguiente, pero hasta el 5 de noviembre por la tarde no logramos retirar los montones de escombros que cubrían la abertura y pudimos demarcar los bordes superiores de la escalera por sus cuatro lados.

Entonces quedó claro más allá de toda duda que realmente teníamos delante la entrada de una tumba, pero las dudas, nacidas de desengaños anteriores, no se habían disipado. Siempre cabía la terrible posibilidad, sugerida por nuestra experiencia en el valle de Thuhmosis III, de que la tumba estuviese inacabada, que nunca se hubiera terminado ni usado….





maravillas..que luego fueron llevadas al museo


En esta fotografía de Burton, impresiona ver la efigie de Anubis, el Guardián de la Necrópolis y dios del embalsamamiento, sentado en su peana portatil aún recubierto por el manto de lino que le colocaron los sacerdotes, vigilando con su presencia la capilla que contiene las vísceras embalsamadas del rey.


las escaleras de la tumba


Carter y uno de sus trabajadores examina el tercer ataúd de Tutankamón, que esta fabricado en oro y colocado dentro del segundo ataúd.
La sustancia negra es resina aromática que fue derramada sobre el ataúd interior durante las ceremonias y se endurecieron con el paso del tiempo, haciendo muy dificil separar el ataúd de oro del segundo ataúd.


aqui que serios todos para la foto, momentos históricos







objetos de la tumba

Objetos encontrados , foto, tomada por Burton,
Tumba de Tutankamón



entrada de la tumba


entrada de la tumba de Tutankhamon


imagenes del www.griffith


H

martes, 17 de enero de 2012

Pepinajt-Heqaib


Pasamos ahora a conocer un poco la vida de este personaje.
Fue jefe de exploradores bajo el reinado de Pepi II y al ser nomarca de la provincia más al sur de Egipto, es decir en Nubia paso su vida al frente de diferentes expediciones.
Hay que tener en cuenta que las zonas fronterizas eran extremadamente peligrosas e inseguras y se requeria una constante entrega por parte de los militares para poder asumir cualquier riesgo y asegurar el control de las mismas.
Pepinajt significa "Pepi es victorioso" y se llamaba Pepi en honor al faraón, su señor.

Según el relato de este personaje en su tumba podemos saber cuales fueron sus misiones:
"Yo obré a satisfacción de mi señor. Maté a un gran número de ellos.. Traje a un gran número de ellos a la residencia como cautivos, mientras yo estaba a la cabeza de numerosas tropas fuertes y valiosas. Mi señor confió en mí completamente en cada misión a la que me envió".

Para comprender un poco la situación, voy a comenzar hablando de como se encontraba Egipto en ese momento.

sábado, 14 de enero de 2012

Talatats en Karnak pdf

ÉTUDE DOCUMENTAIRE, ARCHITECTURALE, ICONOGRAPHIQUE ET EPIGRAPHIQUE SUR LES CONSTRUCTIONS EN TALATAT A KARNAK


http://www.cfeetk.cnrs.fr/index.php?page=axe-6


Les cahiers de Karnak

http://www.cfeetk.cnrs.fr/index.php?page=cahiers-de-karnak

miércoles, 11 de enero de 2012

Regalos, comercio y créditos internacionales...

"Regalos, comercio y créditos internacionales. Según las cartas de Amarna"

de Teresa Armijo

http://descargas.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/00365176422482184332268/019522.pdf?incr=1

Los matrimonios internacionales eran verdaderos tratados comerciales, la princesa debería aportar al matrimonio una “dote” y también el esposo debería dar una serie de cosas a las que se llamaba “el precio de una esposa”.
Por ejemplo en la EA4, el rey de Babilonia dice que si el oro prometido no llegaba antes de las obras que estaban realizando, que no daría a la princesa en matrimonio.

Era una forma de acumular riquezas pero algunas veces lo que es curioso es el considerar al otro tacaño y exigirle el envío de más cosas protestando por lo poco que se recibe. Por ejemplo en la carta 24 el rey de Mitanni le dice al gobernante egipcio "lo que mi padre hizo por ti lo he hecho yo 10 veces más con una sola acción", y por ejemplo en la carta EA 16 le echa en cara que el oro recibido no le da ni para pagar a los emisarios que lo llevaban
Precisamente Ashshur-Uballit de Asiria al darse cuenta de que recibia poco oro escribe diciento que es inutil hacer esos viajes, es que claro parte de los asaltos, tambien los propios reyes podian escudarse en el hecho de decir que habían enviado esto o aquello y que había sido robado, claro que entonces los acusaban de tener caminos inseguros.

Peri Em Heru conjuro XV


Este conjuro es largo y además tiene varias opcione, es decir varias invocaciones.
Son himnos a la gloria de Ra

Comenzamos con la primera.
Adoración de Amón-Ra, toro residente en Heliópolis, que tiene autoridad sobre todas las esposas divinas, el díos perfecto, el amado, el que da la vida a todos los seres que estan vivos y a los rebaños.

"¡ Salve, Amón-Ra, por Osiris N! ¡El mas grande del cielo, el más anciano de la tierra, el señor de lo que existe, que establece perdurablemente todas las cosas y los caminos del cielo!
l Osiris N conoce sus secretos, conoce el lugar donde se reúnen cuando escogen las alabanzas que dice el séquito ccuando tira de la barca del Horizontano. El Osiris N. conoce los nuevos nacimientos de Ra y sus transformaciones que tienen lugar en la inundación. El osiris N. conoce a quel que está en la barca del día y la gran imagen que está en la barca de la noche. El Osiris N. que está en Nut.
El osiris N. está en la tierra de los vivos por toda la eternidad, alguien que juzga, él desarrolla la equidad y destruye la iniquidad. El Osiris N. da las ofrendas a los dioses y las ofrendas funerarias a los muertos. Amón -Ra, en paz, y ´tú te despiertas victorioso. ¡ Oh Amón -Ra, señor del horizonte! Ah, eres hermoso, brillas, resplandeces, circulas, sales, haces navegar tu barca, navegas; reúnes tus miembros y tu cuerpo revive, en el camino de las tinieblas, tú escuchas las aclamaciones del séquito de tu barca, porque su corazón se regocija y el señor del cielo está lleno de alegría, júbilo por Amón-Ra- Horakhty"

"¡ Salve, tú que brillas en el cielo, que iluminas sus países! Las Almas de Nekhen te aclaman y las Almas del Oriente te adoran.
¡Salve, Ra- Horakhty, dios perfecto, que te elevas sobre el horizonte! Brillas, brillas; resplandeces, resplandeces; eres luminoso, eres luminoso: llegas al culmen. Tu bafrca navega, persigues a tu enemigo. Tus carnes reviven, tus músculos son reforzados, tus huesos se vuelven sanos, tus miembros se rejuvenecen, tu alma es noble y tu poder es divino. ¡ Vuelve tu rostro hacia el buen Occidente! ¡Escucha las alabanzas del osiris N, que está en tu séquito, porque has llegado al país de tu madre Naunet!
¡Ven a m i el Osiris N., oh mi señor Ra, que has venido a la existenmcia por ti mismo! ¡Da el pan a su vientre, la brisa a su nariz, el incienso a su pecho! La tripulación de tu barca, su corazón se alegra y el cielo se llena de alegría, el gran dios que esttá en la Duat se regocija. ¡Oh todos los dioses y todas las diosas, que adoren a Amón Ra -Horakhty! ¡Envía tu luz a la entrada de mi tumba, impregna mi cuerpo de tu esencia! Para el osiris N."

Pasamos al conjuro 2

Adoración de Ra como sol naciente

Es decir, , adoración de Ra cuando apunta en el horizonte, rendir homenaje a su alma, dar gracias a sus kas, hacer que el que lleva la barca solar se aproxime ante la llamada del osiris N.

¡Salve, Ra! Cuatro veces
¡Salve, tú y tu alma, siete veces!
¡Salve, tú y tus kas, catorce veces!

El Osiris N. conoce tu nombre, conoce el nombre de tu alma, conoce los hombres de tus kas.
¡ Eres luminoso, Atum que estás en el cielo, principe que estás en el horizonte, escuchador que estas en el gran palacio, rey que estás en el horizonte y en la Duat, anciano que estabas en el Nun! El Osiris N. conoce tu nombre y el de tu alma:
Alma de simientes puras
Alma de carnes indemnes,
Alma gloriosa y alegre.
Alma magia.
Alma varón.
Alma que copula.

Osiris N. conoce los nombres de tus kas:
Ka subsistencia
Ka alimentación,
Ka venerabilidad,
Ka vasallaje.
Ka de los kas, poder creador de los alimentos.
Ka verdor.
Ka estallido.
Ka valentía.
Ka fuerza.
Ka resplandor.
Ka iluminación.
Ka consideración.
Ka penetración,
El Osiris N. ha dado gracias a estos hermosos nombres que tienes, ha dado gracias a tu alma, ha dado gracias a tu ka.

El Osisis N. ha dado gracias a estos hermosos nombres tuyos, ha dado gracias a tu alma, ha dado gracias a tu ka.
¡Levántate, pues para él bella y favorablemente, oh tú que apaciguas a los dos dioses con paz! ¡Levántate para el Osisis N., oh Ra, como te levantas sobre las manos de isis! ¡Brilla para el osiris N., como brillas para neftis! ¡ Escucha la voz del osisris N., oh Ra! Es un bienaventurado como tus bienaventurados.¡`Escucha su voz, oh Ra, comp escuchas ,la voz de tu alma que está aquí! ¡ Sé favorable a él, como eres favorable a tu ka! ¡ En tu salida,incluina tu corazón hacia el Osiris N., como se inclina tu corazón hacia tu ureus! ¡Acude al osiris N! Él es neftis, y custodia tu belleza; es Hehu, y te lleva; es hehu.
El Osiris N. ha recorrido la isla santa, ha visto al dios en el Nun, ha dado gracias al océano celeste, ha expulsado a los rebeldes para Ra, ha aniquilado a los enemigos a su lugar.
¡`Ven al osisris N., oh Ra, que capture para ti a los enemigos, que aniquile para ti a los frebeldes de nuevo, que masacre a los que vociferan contra ti!
¡Ven al Osiris N, satisface su ka, concédele que su alma lo acompañe!
Mira, ha aclamado en tu honor, mira, el Osiris N. cuatro veces
Ra aparece como poderoso del cielo,único, seped, saliendo del Nun, señor de la salida del sol en la capilla, alma preeminente, que desvía el nubarrón, que se sienta en las piernas de Maat, que reside en los dos distritos. Los dos santuarios, en el Nun, vienen a su presencia, con el oro de los hombres y el oro fino de los dioses.
"¡ Aparece, toro, chacal! ¡Brilla sobre las manos de isis y Neftis, heredero al que acompañan los dioses! Soy hijo tuyo, oh Ra, en este hermoso día en que tu hija te presenta tu ka bajo tus formas; ella te presenta las ofrendas, te abre los caminos en el Occidente del cielo, te muestra las vías de la Duat, te abre tu rostro a fiin de que, por él, puedas ver; te abre tus orejas a fin de que, por ellas, puedas oír; tú ves de esta forma, tu oyes de esta forma. Cuando has llegado he dicho . "Soy tu preferido entre los hombfres". Miastico para ti la mirra en el Lago de los Dos castillos. Soy alguien que lleva la verdad a Ra, que repite la verdad a Atum; a causa de la verdad se aclama a Ra. Ra es proclamado victorioso sobre sus enemigos: El Osiris N. es proclamado victotrioso sobre sus enemigos"

"¡ Salve, Amón-Ra, Khepri, Atum, Horus que attraviesa el cielo, gran halcón que adorna el pecho, de bello rostro, que tiene dos grandes plumas". "Despiértate dulcemente al despuntar el alba", es lo que te dice toda la Enéada, y "Gloria a ti", al atardecer. Tú rindes homenaje a tu madre, que ha pasado la noche, grávida de ti y se ha despertado para traerte al mundo, ella que es tu nodriza todos los días.
"¡ Viva Ra. muera la serpiente! Tú permaneces firme y tu enemigo está turbado: atraviesas el cielo con vida y dominio, haces fiesta en el cielo com Adji: la barca está alegre y tu corazón se regocija, mientras que Maat aparece en gloria wen tu proa. ¡Levántate, Ra! ¡Brilla, Ra. en tu horizonte, para tumadre, a mediodía! Cuando Khepri resplandece, el séquito de Ra está jubiloso y la tierra se alegra: Amón Ra-Horakhty ha salido victorioso" Cuatro veces.
Palabras dichas por el Osiris N. " ¡Salve, Ra, adornado con lasdos plumas, gran poder que sale del Nun"1
¡Exaltado sea Ra, cada día! ¡Pernicioso sea Apofis!
¡Sean amado Ra, cada día! ¡Odiado sea Apofis!
¡abrevado Ra, cada día! ¡Hambriento esté Apofis!
¡Sea libre Ra, cada día! Capturado sea Apofis, el incendiario, y que su fuerza le sea arrebatada!
Ra venmce sobre Apofis, cuatro veces.
El Osiris N. venmce sobre sus enemigos, cuatro veces.
"¡ Oh Ra- Horakhty. salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este abversario, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este primer enemigo suyo1"
Palabras que hay que decir: 2¡ Salñve, Ra, señor de Maat, que estás en tu capilla, señor de los dioses! ¡Salva al osiris N. de este vil enemigo, de este adversario, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este segundo enemigo suyo!

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`¡Oh Kephri que resides en tu barca, salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este adversacro, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este tercer enemigo suyo!

`¡Oh Kephri que resides en la tierra entera, salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este adversario, como Ra ha sido salvadfo, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este cuarto enemigo suyo!

¡Oh Hathor Nebethetepet de Heliópolis, salva al Osiris N. de los que vienen, ellos, en sus malvadas misiones, , y no permitas que caiga entre ellos!

¡Oh Sekhmet, rica en magia, señora de Akeru, oh diosa señora que estás en el cielo, salva al Osiris N., guárdalo, protégelo del poder de los muertos y las muertas! ¡Escóndelo, ocúltalo frente a los muertos y muertas y frente a toda cosa mala, en este mes, en la fiesta del decimoquinto día, en este año y lo que le pertenece!"


4

Adoración de Ra cuando asoma en el horizonte oriental del cielo

"¡ Salve, Ra. Khepri, Atum, Horakhty, halcón augusto, halcón sagrado que regocija el país con su belleza! ¡Despiértate en paz, estando tu corazón alegre! ¡ Los dos araeus están juntos en tu frente; alzas el vuelo al cielo, recorres la tierra, derribas a la serpiente maléfica!

Has salido del dominio líquido, y tu enéada ve la belleza; tu barca exulta llena de gozo y el cortejo se regozija. ¡ Que te aclamen a ti, tú que conoces la eternidad, rey de la eternidad!
Tu majestad estaba en la barca de la noche; levántate como Adji y camina hacia tu madre, que tu madre Ihet te reciba, que tu nodriza de ayer se vuelva hacia ti en tu forma de habitante del cielo. Tú eres el disco solar de Baneb-Ded, Atum- Horakhty; Thot y Sia están en tu séquito y Maat está contigo todos los días. ¡ Gloria en el primer momento del alba! Reúnete con el raudal augusto, mientras todos los dioses están sobre el montículo que está en medio de Hermópolis en la Isla de los Dos Cuchillos: hacen la salutación, por amor a ti, cuando has iluminado su santuario. Ra sale victorioso, después de haber arrollado a sus enemigos en el curso de cada día. He aquí que el Osiris N. es alguien que distingue tus nombres".

4

Adoración de Ra en el Ocaso


Palabras dichas por el Osiris N. Palabraz que hay que decir cada día "¡ Bella es la barca de Ra en esta hermosa hora del día! Te elevas hermosamente, oh Sol -Siete veces- La proa de la barca está vuelta hacia el Occidente, para la salida. El Hijo de Nut lleva sus armas; ha matado a la tortuga, ha rechazado el órix, ha cazado la serpiente. El pez uadj se regozija, el pez abdjku hace fiesta, los dioses en el cielo aclaman, el tamboril resuena. Ra, que ilumina el Doble País en el júbilo. Osisis N. es apartado y salvado de los demonios.
¡Salve, como te dice tu madre cuando anuda sus brazos en torno a ti!
¡Salve, como te dice el segundo de la barca del día cuando retorna a su barca!¡Vuélvete hacia mi, Ra, como te vuelves al séquito de tu uraeus cuando quema para ti a tus enemigos!
¡Vuélvete hacia mi, Ra, como te vuelves sobre el camino del Occidente y que tú el Oriente!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como se vuelven hacia mí los rayos del sol de la barca un día de calor!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves hacia el enemigo, sálido del huevo!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves para ver cuando has encontradoque sale por tuderecha!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves hacia el alma que está detrás de ti!
Tu trigo del Alto Egipto es tu cereal cada día, es tu ofrenda. Los que estaban sentados se levantan para ti, los cinocéfalos te adoran en la capilla.
Salve, tú que te elevas luminoso del loto, que resplandeces sobre la hoja del loto, dios que te purificas a ti mismo, que modelas el día, cuyo nombre ignoran los hombres, que atraviesa el cielo sin que se distinga el aquí del allá, dios único, que proteges tu poder mágico, alma viva que estás en Heliópolis, dispensador de Maat, que haces ofrenda de ella, que actrúas por ella, la cual te adora y hace a Ra victotioso sobre sus enemigos, ella que otorga gracia y rinde homenaje a yodos sus nombres principales. Para el Osiris N."

domingo, 8 de enero de 2012

Estableciendo la m3 `t en el Egipto antiguo

Estableciendo la m3 `t en el Egipto antiguo.La orientación de los templos
Juan Antonio BELMONTE AVILÉS
Mosalam SHALTOUT

http://www.m-shaltout.com/TdE5-1%20Belmonte2.pdf

La disciplina conocida como arqueoastronomía no ha recibido mucha atención por parte de la comunidad
egiptológica por diversas causas. Quizás por ello, cuestiones importantes como la orientación de los templos
egipcios y la importancia de la astronomía a este respecto nunca han sido abordadas con la necesaria seriedad
y profundidad. La misión Hispano-Egipcia de “Arqueoastronomía del Egipto Antiguo” se ha propuesto, entre
otros objetivos, solventar esta falta. Para ello, se ha medido hasta la fecha la orientación de mas de 280 templos
en el Valle, el Delta y los Oasis con el fin de obtener una muestra estadísticamente significativa que nos permita
responder con claridad la pregunta: ¿están los edificios sagrados del Egipto antiguo orientados astronómicamente?
Nuestros datos parecen confirmar este hecho y, además, ofrecen una perspectiva muy interesante
por la que, en realidad, la arqueoastronomía quedaría enmarcada como una herramienta más de una disciplina
novedosa, muy interesante y poco trabajada hasta le fecha en Egipto como es la Arqueología del Paisaje, en
que el medio terrestre, dominado por el Nilo, y celeste, dominado por el sol y las estrellas, se combinarían para
permitir el establecimiento de la Maat, el Orden Cósmico, sobre la tierra.

Vivan Denon

Tumba dde Denon en el Pierre Lachaise

Vivant Denon. Musée National du Chateau de Versailles. Pintura de Robert Lefèvre.



Dominique Vivant, Barón de Denon nace el día 4 de enero de 1747 en Chalon-sur-Saône, Francia; y muere el 27 de abril de 1825 en París. Fue artista, dibujante y grabador, escritor, diplomático, viajero, coleccionista de arte, y está considerado como gran precursor de la museología, la historia del arte y la egiptología; también fue el primer director del Musée central de la République, futuro Museo del Louvre.
Destacamos sus viajes por Egipto
En noviembre de 1798 parte con el cuerpo expedicionario del General Louis Charles Antoine Desaix, al que sigue de Murad Bey hasta el Alto Egipto, donde logra hacer varios dibujos de monumentos, y se convierte en el primer miembro del Instituto de Egipto en visitarlo. Al visitar Dendera queda impresionado al ver el templo de Hathor, dibujando su famoso Zodiaco. Llega a la Antigua Tebas pero es obligado a seguir el ritmo de un ejército en marcha, uno de sus dibujos lo muestra enfrente a las ruinas de Hieracómpolis, más al sur llega a Edfu y después a Asuán donde por fin puede tomar notas y hacer algunos dibujos de la isla Elefantina, regresa a Tebas y logra entrar en la tumba de Ramsés III y Ramsés IV; en su viaje de regreso visita Antinoópolis.

Denon regresa a El Cairo a mediados de agosto de 1799, después de ocho meses de viaje, hace un reporte detallado y lo presenta junto con sus dibujos a los asombrados miembros del Instituto de Egipto; este reporte ayudará a las futuras expediciones del Alto Egipto.


obras
Escribe un cuento libertino, Point de lendemain (1777), también titulado Ningún mañana, se trata de un cuento erótico publicado de modo anónimo en 1777 destinado exclusivamente a su íntimo círculo de amistades. Sin embargo, los unánimes elogios de Chateaubriand, Stendhal, los Goncourt y Anatole France, entre otros, sitúan este cuento entre las obras literarias que mejor parecen representar el arte y el espíritu del siglo XVIII.

Por otra parte, y desde su perspectiva de viajero, son reseñables Voyage en Sicile (1788), y sus notas de su Viaje al Alto y Bajo Egipto, acompañando al ejército de Napoleón en su célebre expedición por las tierras del Nilo, documento de primera mano lleno de interés histórico, por dos motivos:
1.Es uno de los primeros egiptólogos europeos en contemplar y dibujar los monumentos del Antiguo Egipto.
2.Le sitúan en medio de la batalla naval de Abukir, la batalla de las Pirámides y la expedición desde Murâd Bey hasta Nubia.
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