Frases.... Antiguo Egipto

“La oreja de un muchacho está en su espalda; cuando se le pega, oye.”


atribuida al escriba Amenemopeç

El hombre ignorante es como un asno con una pesada carga; quien le guía es el escriba"


"Ponte a trabajar y conviértete en escriba, porque así serás guía de hombres"

“Devuélvele a tu madre todo lo que ella ha hecho por ti. Dale pan en abundancia y llévala como ella te ha llevado. Ella tuvo contigo una pesada carga. Todavía después que naciste te llevó colgado de su nuca y por tres años su pecho estuvo en tu boca. Sin que experimentase ningún disgusto ante tus excrementos.”

Ani

Si te sientas con una multitud. Rechaza los panes que deseas.

Es un momento pequeño el autocontrol, pero una bajeza es la glotonería

Enseñanza para Kagemmi

Quien come mucho no puede dormir"




"El corazón no ha engendrado el odio; las palabras son las que lo han engendrado"

Es bueno escuchar para que sea bueno hablar.

Quien escucha es el poseedor de lo que es útil.

Es útil escuchar para quien escucha.

Ptahhotep

"Si piensas en el entierro, es una tristeza, es lo que trae el llanto haciendo miserable a un hombre,
es lo que aparta a un hombre de su casa siendo arrojado sobre la colina"

El diálogo de un desesperado con su alma

***

capítulo 125 del libro de los muertos. Declaración de inocencia.

No cometí iniquidad contra los hombres.
No maltraté a (las) gentes.
No cometí pecado en la Sede del Maat.
No (intenté) conocer lo que no debía (conocerse).
No hice mal.
No comencé el día recibiendo una comisión de parte de las gentes que debían trabajar para mí y mi nombre no llegó a las funciones de un jefe de esclavos.
No blasfemé contra dios.
No empobrecí a un pobre en sus bienes.
No hice lo que era abominable a los dioses.
No perjudiqué a un esclavo ante su amo.
No fui causa de aflicción.
No hice padecer hambre.
No hice llorar.
No maté.
No dí orden de matar.
No causé dolor a nadie.
No disminuí las ofrendas alimentarias de los templos.
No mancillé los panes de los dioses.
No robé las tortas de los bienaventurados.
No fui pederasta.
No forniqué en los santos lugares del dios de mi ciudad.
No robé con la medida de áridos.
No disminuí la arura.
No hice trampa con las tierras.
No añadí (peso) al peso de la balanza.
No arrebaté la leche de la boca de los niños.
No privé al ganado de sus pastos.
No cacé pájaros en el coto de los dioses.
No pesqué peces en sus lagunas.
No retuve el agua en su estación.
No opuse al agua corriente ningún dique.
No apagué nunca un fuego en su quema.
No pasé por alto los días de las ofrendas de carne.
No quité ganado (destinado) a la comida del dios.
No me opuse a (ningún) dios en sus salidas procesionales.
¡Soy puro, soy puro, soy puro, soy puro!. Mi pureza es la pureza del gran fénix que está en Heracleópolis, porque soy la nariz misma del Señor de los vientos que hace que todos los hombres vivan en el día de la Plenitud del Ojo en Heliópolis, el último día del segundo mes del invierno en presencia del Señor del país (y) soy uno de los que han visto la Plenitud del Ojo en Heliópolis. No me alcanzará (ningún) mal en este país, en esta sala de las Dos Maat, porque conozco el nombre de los dioses que están allí.

Rezad las palabras a decir para Osiris…

Desciende madre mía Mut, extiéndete sobre mí, para que puedas

Colocarme entre las estrellas imperecederas que están en Ti, y que yo nunca muera.

Yo, la Esposa del Rey, Nefertary, eternamente

No te dejaremos entrar a través de nosotros -dijeron las jambas de la puerta-

a menos que nos digas tu nombre.

-Pesa de la verdad es tu nombre.

-No te dejaré entrar a través de mí- dijo la hoja derecha de esta puerta-

a menos de que digas mi nombre

-Platillo de y balanza que pesa la verdad es tu nombre.

No siembres el miedo entre los hombres si no quieres que Dios te corresponda con la misma moneda

Máxima de Ptahhotep, en el papiro Prisse

Las obras de misericordia:
He dado pan al hambriento; he dado de beber al que tenia sed; he vestido al que estaba desnudo; he pasado el río al que no tenía barca
(Inscripción de Neferseshemre)

“Mientras el pobre hombre sin instrucción, del que nadie conoce el nombre, semejante a un asno pesadamente cargado, es conducido por el escriba, el hombre feliz que ha acumulado la ciencia en su corazón, no trabaja pesadamente y se convierte en un príncipe sabio”

Papiro Chester Beatty IV

en el papiro Chester Beauty aparece lo siguiente:
"Más útil es un libro que una estela grabada o que un muro sólido. Es como un templo o una pirámide, para que el nombre de quien lo ha escrito sea proclamado"

¿Él está en poder de todos los dioses de Menfis!
El señor de Egipto hace una maldición de su nombre: Meriay es la abominación de la ciudad de la muralla blanca y esto estará en su familia, de hijo en hijo, para la eternidad.

Estela de Israel o de la victoria


Era una buena idea la de hacerse escriba, en el papirto Abastasi II dice:

"Te evita realizar trabajos duros y te aparta de todo laboreo. Te protege de tener que cargar azadas y escardillos ( esta palabra ¿?), de tener que cargar cestas

cita de James sobre el papiro de Anasti , mencionando a Gardiner, Late-Egyptian Miscellanies


Invocación al dios Tot

Ven a mí, dirígeme, hazme un experto en tu conocimiento. Tu conocimiento es el mejor de todos, pues nos hace medrar. El que llega a dominarlo es considerado un candidato idóneo para ser funcionario.




No seas indolente! ) ¡No seas indolente! Serás examinado de inmediato. No te entregues a los placeres, o serás un fracasado. Escribe con tus manos, recita con tu boca, déjate aconsejar por los que saben más que tú… Persevera en el trabajo diario… No te entregues nunca a la pereza, o serás azotado… Persevera en tomar consejo. ¡No seas perezoso, escribe! ¡No te muestres reticente!

No comas pan cuando a aquel que padece hambre no le has ofrecido pan.
Uno es rico, otro pobre. El hombre, que un año antes nadaba en riquezas, ahora es mozo de mulas. El curso del río del año anterior ahora corre bajo otro puente. Mares inmensos se convierten en áridos desiertos y bancos de arena se hunden en los abismos

"Ponte a trabajar y conviértete en escriba, porque así serás guía de hombres"

¿Oh, levántate! Has recibido tu cabeza, tus huesos se han vuelto a unir, te han sido devueltos tus miembros. ¿Secúdete el polvo!

textos de las pirámides
***

El "Canto del arpista"



Ninguno de ellos regresa de donde están .

¿Quién puede decirnos su aspecto y su estado,

quién puede describirnos sus moradas,

quién puede dar consuelo a nuestros corazones

sirviéndonos de guía hacia los lugares

para donde ellos partieron?



Consuela tu corazón,

has que olvide estas cosas;

no te queda nada mejor que seguir

sus deseos mientras tú estés vivo.



Unge tu cabeza con aromados ungüentos,

ponte vestidos de seda

impregnados de perfumes preciosos,

verdaderas obras de los dioses.



Goza más de cuanto haz gozado hasta ahora,

no hagas sufrir tu corazón por falta de placeres.



Piénsa que a nadie le es permitido

llevar consigo sus bienes.

Piénsa que , jamás ninguno de los que partieron

ha podido regresar.

Peri em Heru conjuro XXXVII

Fórmula para rechazar a las dos Meret


Palabras dichas por el Osiris N. "¡ Salve, las dos compañeras, las dos asociadas, las dos Meret! Os he separado por mi poder mágico, porque soy el que despunta de la barca de la noche. Soy también Horus, hijo de Osiris, y he venido para ver a mi padre Osiris"


y aquí acaba.

Las dos Meret eran diosas cantantes que tenian poderes de seducción. Relacionadas con el mito griego de las sirenas.

Peri em Heru conjuro XXXVI

Fórmula para rechazar al necrófago

Palabras dichas por el Osiris N.: "Mantente lejos de mí ¿oh aquel cuyos labior trituran! Soy Khumm, el señor de Pekhenu, el que lleva las palabras de los dioses a Ra: transmito el mensaje a su seños"

aquí termina el conjuro, es como se ve muy corto.

El necrófago era un insecto coleóptero, que pensaban que devoraba a los muertos.

Peri em Heru conjuro XXXV

Fórmula para que el Osiris N. mo sea comido por los gusanos en el imperio de los muertos

Que diga: " Oh Shu", dice el Busirita -y viceversa- "Neit, portadora de corona, y Hathor, que han criado a Osiris, Aquel que puede comerlo también puede comerme".
"¡Oh barca sekhen, líbrame, libérame! ¡Gusano seksek, dicen las plantas sam, guársate de las plantas iaqet! Este Osiris solicita su tumba. Que los ojos del dios primogénito, sus dos rekhty, caigan sobre ti, y que el que debe repartir con justicia sea el juez de la situación"

 

Es muy corto el conjuro, como puede observarse.
El Osiris N debe alejar de sí a los gusanos que habitan el Amenti.
El difunto invoca a Shu y al que llama Busirita. Este puede ser Osiris o Thot.
Existen unas palabras mágicas que pronuncia el difunto: barca sekhen, gusano seksek y plantas sam.
las llamadas dos rekhty son las diosasIsis y Neftis.

 

Fotos antiguas Ramesseum

Peri em Heru conjuro XXXIV

Fórmula para que el Osiris N, no sea mordido por la serpiente en el imperio de los muertos

Qe diga: "¡ Cobra! Soy la llama que brilla en la frente del Eterno, el pavés que lleve los dioses denep, el pavés de las plantas verdes. ¡ Mantente lejos de mí, porque soy Mafdet!


y aquí acaba el conjuro. Se identifica el Osiris N. con la llama, con el aureus de la corona real.
Mefdet es una diosa que se representa como una gineta y como una mangosta que ataca a las cobras.
Este conjuro se escribía en un amuleto que tenia la forma de cabeza de serpiente

esta imagen de amuleto es de touregypt.

Peri em Heru conjuro XXXIII

Palabras dichas por el Osiris N. " ¡Oh Rerek, no avances! Mira: Geb y Shu se han levantado contra ti, porque has comido un ratón, abominación de Ra, porque has triturado los huesos de una gata, podredumbre!

Como se observa es muy corto este conjuro y está dirigido contra Rarek, que es una serpiente enemiga de Ra

Peri em Heru conjuro XXXII

Fórmula para rechazar al cocodrilo que ha venido para quitar al hombre su poder mágico en el imperio de los muertos

Palabras dichas por el Osiris N. "Un gran dios cayó sobre su costado, pero la enéada lo levantó; vino el hijo, habló con su padre y sustrajo este gran dios a los cuatro cocodrilos. Los conozco por sus nombres, al igual que sus vidas, porque soy aquel que sustrajo a su padre de ellos.
¡Atrás, cocodrilo del Oeste, que vives de las Estrellas Infatigables! Lo que tú abominas está en mi seno. He engullido el cuello de Osiris, soy Seth. ¡ Atrás, cocodrilo que estás en el Oeste! Una serpiente está en mi seno. ¡ No me entregarán a ti, tu llama no prevalecerá contra mí!

¡ Atrás cocodrilo del Este, que vives de losn que comen sus basuras! Lo que tú abominas está en mi seno. He caminado, soy Osiris. ¡ Atrás. cocodrilño que estas en el Este! Una serpiente está en mi seno. ¡ No me entregarán a ti, tu llama no prevalecerá contra mí!
¡Atrás. cocodrilo del Sur, que vives de excrementos y cuya boca es ardiente! Lo que tú abominas está en mi seno, No hay sangre en tu mano. Soy Soped. ¡ Atrás, cocodrilo que estás en el Sur! Te he suprimidp, porque mi ombligo es una flor bebet. No me entregarán a ti.
¡Atrás, cocodrilo del Norte, que vives de esta porción en medio de las horas!, Lo que tú abominas está en mi seno; mi veneno es´tá en mi cabeza. Soy Atum. ¡Atrás, cocodrilo que estás en el Norte! Selkit está en mi seno, aún no la he dado a luz,

Soy aquel cuyos ojos son esmeraldas; todo lo que existe estaba en mi puño, y lo que aún no existe está en mi seno. Estoy vestido y provisto del poder mágico de Ra: está sobre mí y debajo de mí, plenamente realizado para mí, ampliado para mí, ensanchado para mi garganta, en la morada de mi padre, que aniquila a los vivos, cuyo señor, dormido ´´el cada día, es poderoso. Soy Ra que se protege a sí mismo: ningún mal puede derribar"


El objetivo de este conjuro es alejar al cocodrilo maligno que es un peligro para el difunto porque puede quitarle sus poderes mágicos.
En esta fómula, primero alude an Osiris, también fue Horus, que lo liberó de los 4 cocodrilos con la llamada "serpiente que está en mi seno", y esta swerpiente es un conjunto de espíritus -serpiente que atacan a los cocodrilos.
Incluso menciona a Soped y a Selkit. y finalmente se identifica con el demiurgo.
La flor bebet es una planta que tiene un olor tan fuerte que podia espantar a las bestias

 

Peri em Heru XXXI

Fórmula para rechazar al cocodrilo que ha venido para quitar al Osiris N. su poder Mágico


Que diga "¡ Atrás. vete! ¡ Atrás cocodrilo! ¡ No vengas contra mi! Vivo de mi poder mágico. No me hagas decir tu nombre al gran dios que te ha hecho venir: Mensajero es uno de los nombres.
Babuino es otro nombre. ¡Que tu rostro se vuelva hacia maat! El cielo ha evitado los peligros por medio de sus horas y sus ritmos, la magia ha conjurado por medio de us fantasmagorías y mi boca ha conjurado por medio de las fórmulas mágicas que están en ella; pero, además, mis dientes son de sílex y mis molares de piedra de la Montaña de la Víbora. ¡Oh mi columna vertebral , que se manifiesta bajo la forma de mi poder, no permitas que este vil cocodrilo que vive de poder mágico me lo quite!".

Este capítulo sirve para rechazar el peligro que puede ocasionar el cocodrilo, a pesar de que Sobek es una deidad.
pero aqui, el cocodrilo es un genio amligno que vive en la Duat.
A thot es aquen se le llama el babuino y el mensajero.
El que tenga dientes de silex, molares de piedra, etc, tal y como se relata en el conjuro, lo que significa es que el difunto tiene poderes sobrenaturales.

 

 es una imagen de un amuleto en forma de cocodrilo del MET MUSEUM
es de faienza y pertenece al periodo ptolemáico.
mide
h. 1.2 cm (1/2 in); l. 3.9 cm (1 9/16 in); w. 1 cm (3/8 in)

http://www.metmuseum.org

Peri em Heru conjuro XXX

De este conjuro tenemos dos versiones.


A
Fórmula para impedir que el corazón del Osiris N. se oponga a él mismo en el imperio de los muertos.

"¡Oh mi corazón de mi madre, oh mi corazón de mi madre, oh vísceras de mi corazón de mi existencia terrena, no te levantes contra mí para dar testimonio en presencia de los Señores de los bienes! No digas con respecto a mí. ¡ De verdad lo ha hecho!, con respecto a lo que he dicho; no permitas que se levante contra mí ante el gran dios, señor de Occidente.

¡Salve corazón mío! ¡salve, víscera de mi corazón! ¡Salve, seno mío! ¡Salve, dioses preeminentes, moisteriosos portadores de trenzas que os apoyáis sobre vuestros cetros! anunciadme a Ra, recomendadme a Nehebkau cuando llegua al Occidente del cielo.
¡Que yo sea perdurable sobre la tierra, que no muera en el Occidente, que sea alloí un bienaventurado!"

En el juicio de Osiris el corazón se pesa, pues aquí en este conjuro el difunto pide a su propio corazón que no testifique contra él.

Al hacer referencia al "corazón de mi madre" se refiere a que es el corazón físico, el de carne...

 

Peri em Heru conjuro XXIX

El A es el siguiente (es que hay A,B.C)

Para que no le sea arrebatado el corazón al Osiris N. en el imperio de los muertos


Palabras dichas por el Osiris N. "Atrás, mensajero de un dios, cualquiera que sea! Si has venido para quitarme la víscera de mi corazón de hombre, no se te dará la víscera de mi corazón de hombre, a ti que caminas y obedeces a los dioses de las ofrendas: que caigan sobre su rostro y que caminen errantes ellos mismos en la tierra

Pasamos al B


Fórmula para que no sea quitada la sede del pensamiento del que ha sido proclamado justo en el imperio de los muertos

Que diga: " ¡ Mi corazón es posesión mía, ciertamente no me lo quitarían! Soy el señor de los corazones, oh aquel que corta las vísceras del corazón, y vivo de la verdad, siendo aquel que existe por ella. Soy Horus que habita en los corazones, el ser íntimo que habita en el cuerpo; vivo pensando que mi corazón no me será quitado; la víscera e mi corazón me pertenece, que no esté enojado contra mí, que no se abrume el terror de lo que me es quitado, mientras estoy en el seno de mi padre Geb y de mi madre Nut. No he cometido nada abominable contra los dioses, no he sido desposeído por ello, habiendo sido proclamado justo"

 

C

Fórmula para el corazón de cornalina

Palabras dichas por el Osiris N.: " Spy el fénix, el alma de Ra, que conduce a los bienaventurados hacia la Duat, que hace que Osiris vuelva a subir a la tierra para hacer lo que desee su ka y que hace que el Osiris N. vuelva a subir él también sobre la tierra para hacer lo que desee su ka"


Como se observa, también es muy corto.

En el A el difunto se dirige a los mensajeros justicieros enviados por los dioses contra aquellos que no han sido declarados justos.
En el B, el difunto implora que no se le arrebate la sede de su pensamiento, es decir, su corazón. El difunto se compara con Horus.
Al referirse a Nut y Geb se refiere a que habita en el cielo y en la tierra.
En el C , se refiere a cornalina. Es que esta fórmula debía escribirse en un escarabeo de cornalina.
Identifica a muerto con Ra y Osiris. El osiris N puede actuar conforme a los deseos de su ka.

Peri Em Heru conjuro XXVIII

Fórmula para impedir que quiten al Osiris N. la víscera de su corazón en el imperio de los muertos

Que diga: "Oh León, soy la flor uneb! Mi abominación es la sala sacrificial.¡Que esta víscera de mi corazón no me sea quitada por los combatientes en Heliópolis!

¡ Oh despedazador de Osiris, que vio a Seth! ¡Oh los que se vuelven detrás del que lo golpeó y causó daños!Este corazón mío se lamenta por él mismo delante de Osiris; a él , que me pedía, le había concedido, le había otorgado, la alegría en el Castillo del dios del gran rostro, pedía, le había concedido, le había otorgado, la alegría en el castillo del dios del gran rostro, y le había ofrecido arena por octavo de medida.

Que esta víscera de mi corazón no me sea quitada! Soy uno cuyo lugar habeis hecho preminente, que encadena por sí las vísceras del corazón en la Camoppiña de las Felicidades: dad nuevo vigor a mi poder contra todo lo que abomina.
¡Oh poseedor de varios cuellos, que robas los kas como bien tuyo, en tu puño, por tu poder!
Si mo corazón suplicaa Atum que le lo lleve a las regiones subterráneas de Seth. ¡ que no le sea concedido realizar sus designios!
La pierna ha sido recubierta, lo que han encontrado es lo que han puesto en el sarcófago".

Peri Em Heru Conjuro XXVII

Para que al difunto no le sea arrebatado el corazón en el imperio de los muertos

Palabras dichas por el Osiris N.: "Oh vosotros que quitáis los corazones, que robáis las vísceras del corazón, que hacéis que el corazón del hombre se manifieste en lo que ha hecho, mientras que no se reconoce la consecuencia de lo que habéis hecho, ¡Salve, señopres de la eternidad, organizacores de la perennidad! ¡No me quiteis mi corazón, no critiqueis a la víscera de mi corazón! Que mi corazón no dé lugar a reprimendas, porque es mi corazón, es el corazón de Aquel que es rico en nombres,

el gran dios que habla por sus miembros; ha enviado como mensajero su corazón en su cuerpo, siendo su corazón más ingenioso que los dioses. ¡ Obedéceme, corazón mío! ¡Soy tu señor! ¡ Mientras estés en mi cuerpo, no me serás hiostil! Soy el que ordena que me obedezcas en el imperio de los muertos"

Con esto acaba este conjuro.
Aquí, el difunto se dirige a los genios malvados, a los que viven en la morada de Thot y les pide que no se lleven su corazón
La perdida del corazón sería terrible para el difunto ya que es el corazón lo que se pesaba en la balanza de Osiris, y si no daba el peso, era el corazón el que la devoradora se comia, privándole de todo lo que habia hecho y sido en su vida.

Peri Em Heru conjuro XXV

Para devolver al difunto la memoria de su nombre en el imperio de los muertos


Que diga: "Que me den de nuevo mi nombre en la Gran Casa, que me recuerden mi nomnre en la Casa de Fuego, la noche en que se cuentan los años y se calculan los meses. Soy Imy-Puy, y resido en el lado oriental del cielo.
Dioré a mis descendientes el nombre de todos los dioses que no vengan tras de mi"


Y con esto acaba este conjuro, que también es corto.
El nombre de una persona era algo importantísomo, era la esencia misma del ser y para que una persona pudiera sobrevivir en el más allá, debia pronunciar su NOMBRE.

Aquí, en este conjuro, la CASA DE FUEGO era el santuario del Bajo Egipto.

Menciona también L CÁLCULO DE LOS AÑOS Y MESES.... AUNQUE EL TIEMPO ALLI , en el más allá no fuera el mismo que en esta vida, el nombre del difunto también le permine, al rcordarse, mantener un calendario particular para así poder interactuar con seres queridos aún vivos.

Imy-Puy es el "Modelador" o "el Ser Divino".

Peri em Heru conjuro XXIV

Fórmula para dar poderío mágico al difunto en el más allá



Que diga: "Oh Kehepri que has vnido a la existencia por ti mismo, que dominas la llanura detu madre, que das los chacales a los que están en el Nun y los perros a los que están wen el tribunal divino: he aquí que me he adjudicado este poderío mágico en todos los lugares donde se encuentra, en todos los hombres donde se encuentra. Es más rápido que los lebreles, más veloz que la luz.
Oh tú, que conduces la barca de Ra, cuyo cordaje es sólido cuando tu barca anvega hacia la Isla del Incendio en el mundo subterráneo: he aquí que me he adjudicado este poderío mágico en todo lugar donde se encuentra., en todo hombre donde se encuentra. Es más rápido que los lebreles, más veloz que la luz.

Garza nur que estás en el aire, dioses que estáis en el silencio, que dais el resplandor y mantenéis el calor para los dioses, he aquí que me he adjudicado este poderío mágico en todo lugar donde se encuentra, en tood hombre donde se encuentra, Es más rápido que los lebreles, más veloz que la luz.


Ahí termina el conjuro XXIV. En el mismo a Khepri se le presenta como demiurgo que ha nacido de sí mismo. El difunto se adjudica él mismo, una serie de poderes mágicos, para así ir superando las metamorfosis que irá sufriendo y poder intervenir en la vida de los que todavía no han muerto.

Peri em Heru conjuro XXIII

Del difunto, la apertura de la boca

Que diga: "Mi boca es abierta pot Ptah: las ligaduras que aprisionaban mi boca son soltadas por el dios de mi ciudad. Que venga también Thot, totalmente provisto de fórmulas mágicas; son desatadas las ligaduras de Seth que aprisionaban mi boca, son separadas las manos de Atum colocadas para protegerla.
Mi boca me es dada, Path me abre la boca mediante el cincel de hierro celeste con el que abrió la boca de los dioses. Soy Sekhmet-Uadjet que se sienta en el Occidente del cielo. Soy Sahyt que está en medio de las almas de Heliópilis.
Por lo que respecta a tosos los textos mágicos, todas las fíórmuñas mágicas dichas contra mi, que los dioses se levanten contra ellos, al igual que la enéada entera"

La ceremonia de la apertura de la boca se practicaba sobre el cuerpo e la momia. Se tocaba la boca del difunto con unos instrumentos sagrados: el ur-heka y el seba-ur.
Estos instrumentos deberian estar fabricados, preferentemente de "hierro celeste".
Cuándo se realizaba esta ceremonia, el sacerdote ortaba las vendas que cerraban la boca de la momia, que son las frepresentadas por el díos Seth.
Se pronunciaban al mismo tiempo una serie de encantamientos para que el difunto pudiera alzar su voz.
Se nombran en el cojuro varios dioses como protección: Thot, Ptah, Atum, SekhmetÚadjet y Sahyt

Hunefer
British Museum
This is an excellent example of one of the many fine vignettes (illustrations) from the Book of the Dead of Hunefer.

The centrepiece of the upper scene is the mummy of Hunefer, shown supported by the god Anubis (or a priest wearing a jackal mask). Hunefer's wife and daughter mourn, and three priests perform rituals. The two priests with white sashes are carrying out the Opening of the Mouth ritual. The white building at the right is a representation of the tomb, complete with portal doorway and small pyramid. Both these features can be seen in real tombs of this date from Thebes. To the left of the tomb is a picture of the stela which would have stood to one side of the tomb entrance. Following the normal conventions of Egyptian art, it is shown much larger than normal size, in order that its content (the deceased worshipping Osiris, together with a standard offering formula) is absolutely legible.
At the right of the lower scene is a table bearing the various implements needed for the Opening of the Mouth ritual. At the left is shown a ritual, where the foreleg of a calf, cut off while the animal is alive, is offered. The animal was then sacrificed. The calf is shown together with its mother, who might be interpreted as showing signs of distress."

Peri Em Heru Conjuro XXII

El conjuro XXII es muy corto.
Se titula;
Para devolver los poderes de su boca al difunto

Que diga: He surgido del huevo que está en el país misterioso. Se me ha dado mi boca a fin de que por ella pueda hablar ante los dioses de la Duat, sin que se me pueda hacer ninguna oposición en el tribunal del gran dios Osiris, señor de Ro-setau, el que está en lo alto de la escala celeste.
He venido después de haber hecho lo que deseaba mi corazón, de la Isla del Incendio: he extinguido la llama y he salido de ello"


Y aquí acaba, el difunto que ha recuperado su boca ya puede utilizarla para comunicarse con los dioses en el Más Allá.
La Escalera celeste es un mito antiguo. Por esa escalera Osirid ascendió al cielo, siendo ayudado por Ra y por Horus.
Es por ese motivo que hay amuletos fabricados en forma de escalera para que sean puestos en la momia del difunto.
La Isla del incendio es la colina en la cual el sol nació en forma de huevo

Peri Em Heru Conjuro XXI

Para devolver al difunto los poderes de su boca en el imperio de los muertos


Que diga: "¡ Salve, señor de la luz, que presides en el Gran castillo, que dominas las tinieblas opacas! He venidp a ti, que eeres radiante y puro, a ti cuyas manos están detrás de ti y cuyas canastas están en tu cabeza.
Dame mi boca para que pueda hablar por ella y guía mi corazón en la hora del peligro.


Y aquí acaba Es un conjuro muy corto, como puede observarse.

 

imagen fuente: 

The Papyrus of Reri
SPELL 21. Column 1, upper: For giving to the deceased his mouth in the realm of the dead. ‘May you give me my mouth to speak with”
http://museum.wa.gov/

Peri Em Heru Conjuro XX

Otro capítulo de la corona de la victoria


" Oh Thot, que has proclamado victorioso a Osiris frente a sus enemigos, caza con la red a los enemigos del Osiris N, ante el tribunal de cada dios y de cada dios, ante el gran tribunal

que está en Heliópolis, en la noche en que se combate y se derrota a los rebeldes;
que está en Busirus, en la noche en que se erigen los dos pilares djed;
que está en Letópolis, en la noche del festín vespertino en Letópolis;
que está en Pe y Dep, en la noche en que se afianza la herencia de Horus en los bienes de su padre Osiris:
que está en Idebny-rekhy, en la noxche en que Isis dirige el duelo de su hermano Osiris;

 

que está en Abidos, en la noche de la fiesta Haker en la que se cuenta a los muertos y los bienaventurados:
que está en los caminos de los muertos, en la noche en que se hace el recuento de los que ya no existen:
que está en la gran excavaciçón de la tierra;
que está en Naref;
que está en Ro-setau, en la noche en que se proclama victorioso a Horus contra sus enemigos: Hoprus quedó contento, las Dos capillas quedaron complacidas y Osiris quedó satisfecho.

Thot proclama victorioso al osiris N. contra sus enemigos, qnte el tribunal de todos los dioses yy todas las diosas!

 

 

El difunto se dirige al dios Thot y le implora que le proclame justo, es decir victorioso en el día en el que se realice el juicio.
Como se ha podido leer en los posts anteriores, se ha enumerado a todos y cada uno de los tribunales nombrándolos

 

Peri Em Heru Conjuro XIX

La corona de la Victoria

Palabras dichas por el Osiris N.: " Tu padre Atum ci´ñó tu frente con esta hermosa corona de la victotia: como vive el amado de los dioses. ¡ Vive tú eternamente! Osiris, jefe de los Occidentales, te proclama victorioso frente a tus enemigos, y tu padre Geb te lega toda su herencia, ¡Ven, gloria a ti que eres victorioso. Horus hijo de Isis, hijo de Osiris sobre el trono de tu padre! Ra derriba a tus enemigos y te entrega el Doble País, por entero. Atum ha decretado y la Enéada ha repetido la hermosa condición de victorioso de Horus, hijo de Isis, hijo de Osiris, eternamente y por siempre, y del Osiris N. eternamente y por siempre

Osiris, jefe del Occidente, las Dos capillas reunidas, cada dios y cada diosa que está en el cielo y sobre la tierra, han proclamado victorioso a Horus hijo de Isis, hijo de Osiris.
ante Osiris jefe del occidente, y han proclamado victorioso al osiris N. contra sus enemigos,
ante Osiris jefe del Occidente, Unnefer hijo de Nut en el día de proclamarlo victorioso contra Seth y sus confederados.
ante el gran tribunal que está en heliópolism, en la noche en que se combate y se derrota al rebelde.
ante el gran tribunal que está en Abidos, en la noche en que se proclama victorioso a Osiris y al osiris N. contra sus enemigos

ante el gran tribunal que está en el horizonte, en la noche de la fiesta Haker,
ante el gran teribunal que está en Busiris, en la noche de la erección del pilar Djed que está en Busiris,
ante el gran tribunal que está en los caminos de los muertos, en la noche en que se controla a los que ya no existen,
ante el gran tribunal que está en letópolis, en la noche en que se depositan las ofrendas sobre los altares de letópolis,
aante el gran tribunal que está en la gran excavación que está en la tierra en Busiris, y en Abidos, en la noche del juicio en que se pone fin al duelo.

 

 

ante el gran tribunal que está en Naref sobre su trono, en la noche en que Horus recibe la moerada de los dioses
ante el gran tribunal que está en Idebuy-rekhy, en la noche en que Isis se puso a velar, en duelo , a su hermano.
ante el gran tribunal que está en Ro-setau, en la noche en que se proclama victorioso a Osiris contra todos sus enemigos.
Horus ha repetido las glorificaciones cuatro veces, y todos sus enemigos han caído, derrribados, descuartizados: el Osiris N. ha repetido las glorificaciones cuatro veces, y todos sus enemigos han caído, derribados, descuartizados

 

Horus, hijo de isis, hijo de Osiris, ha repetido los millones de jubileos, y todos sus enemigos han caído, derribados, descuartizados; han sido conducidos a la sala sacrificada del Oriente, sus cabeza han sido cortadas, sus cuellos degollados, sus muslos arrancados, y han sido entregados al Gran Aniquilador que está en el Valle de la muwerte si que puedan escapar jamás de la guardia de Geb.


Nota: al decir este conjuro al despuntar el alba , es de una gran protección que dura indefinidamente.

Peri Em Heru conjuro XVIII

Letanía de la victoria


Introducción


Dice el sacerdote iunmutef, encargado del culto funerario:


"¿Soberanas Jerarquías del Cielo, de la Tierra y del Mundo de los muertos, oh vosotras!

¿Os traigo al Osiris N. Se encuentra puro para todos los dioses; haced que permanezcacon vosotros todos los días!"

 

Adoración de Osiris, señor de Ro-setau y de la gran Enéada que está en el reino de los muertos, por el Osiris N. Que diga:

"! Salve señor del occidente, Unnefe, que resides en Abidos! Venga ante ti con el corazón lleno de rectitud; no hay pecado en mí, no he mentido premeditadamente, no he cometido mal,
Así pues dame panes que provengan de los altares de los Señores de la verdad y haz que pueda ir y venir a mi capricho de la región de los muertos

Que no sea rechazada mi Alma, que me sea dado el poder contemplar a los Divinos Espíritus del sol y la luna eternamente!

Palabras dichas por el sacerdote sameref, encargado del culto funeraruio. Que diga:
"Vengo a vosotros, corporación de dioses quwe estáis en Ro- setau; os traigo al Osiris N, dádle pan, agua, aire y un terreno en la campiña de las Felicidades, como parte para los Servidores de Horus"

Adoración de Oasiris, señor de la eternidad, y de las corporaciones de los dioses señores de Ro-Setau, por el Osiris N Que diga:

 

 

 

"!Salve, oh principe del Reino del Silencio, Rey de la región de los muertos! ! Heme aquí llego ante ti! Tengo el dominio de las Formas y de las Metamorfosis practicadas en la Región de los Muertos, conozco tus voluntades y las leyes de tu reino, sé cómo administrarás la Duat. ¿ Junto al señor de la Verdad y la Justicia, concédeme un lugar en tu Reino! ¿Ojala pueda recibir en tu presencia ofrendas sepulcrales y pueda morar en la Región de los Bienaventurados!"

 

Letanía

"!Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos! Proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos, como has proclamado victorioso a Osiris contra sus enemigos frente al tribunal divino en el que estaba Ra, en el que está Osiris, que se situaba en uin lugar llamado Heliópolis, la noche del festín vespertino, la noche del combate para arrestar a los enemigos, el día de la eliminación de los enemigos del Señor del Universo".
" El gran tribunal que está en Heliópolis es Atum, es Shu, es Tefnut. Encadenar a los enemigos es aniquilar a los confederados de Seth, cuando comienza de nuevo a hacer daño"

 

 

Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos! Proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos, como has proclamado victorioso a Osiris contra sus enemigos frente al tribunal divino en el que está en Busiris, la noche en que se levantan los dos pilares djed en Busiris".

"El gran tribunal que está em Busuris es osiris, es isis, es Neftis, es Harendotes. Levantar los dos pilares djed es lo que hacen los dos brazos de Horus en Letópolis cuando están alrededor de Osiris como un fajo de vestiduras"

 

 

 Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en Letópolis, en la noche del festín vespertino en Letópolis"
"El gran tribunal que está en Letópolis es Horus-Mekhenty-irty, es Thot que está en el tribunal de Naref. La noche del festín vespertino es el alba del día en que entierran a Osiris".ç"Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en Pe y Dep, la noche en que se construyen las dos estelas senut de Horus cuando se le otroga la herencia de los bienes de su padre Osiris"

"El gran tribunal que está en Pe y Dep es Horus, es isis, es Amsit, es Hapy. Construir las dos estelas senut de Horus es porque lo dejó dicho Seth a las gentes de su séquito, y contra esto se construyen las dos estelas.

 

 "Oh Thot que has peroclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en Idebury-rekhty, la noche en que Isis veló en duelo por su hermano Osiris"

"El gran tribunal que está en Idebury-Rehty es Isis, es Horus, es Amsit"

Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en Abidos, la noche de la fiesta de los muertos, cuando se hace el recuento de los muertos, la enumeraci´`on de los bienaventurados, cuando las pantomimas tienen lugar en This"

" El gran tribunal quie está en Abidos es Osiris, es Isis, es Upuaut

 

 

¡Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que se sienta entre los muertos, la noche en que tiene lugar el recuento de los que ya no son nada".

"El gran tribunal que se sienta entre los muertos es Thot, es osiris, es Anubis, es Isdes. Hacer el recuento de los que ya no son nada es cuando se restringe la libertad a las almas de los Hijos de la caída"

"Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemoigps, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en la gran excavación de la tierra de Busiris, la noche en que se excava la tierra con su sangre y en que se proclama vencedor a Osiris contra sus enemigos.

 El gran tribunal que está en la gran excavación de la tierra en Busiris es cuando llegaron los confederados de Seth, cuando se transformaron en rebaños y entonces fueron sacrificados en presencia de los dioses, se tomaba su sangre y se asignaba a los vecinos de Busiris"
"Oh Thot que has proclamado vencedor a osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal que está en Naref, la nohe la noche en la que se celebran las ceremonias en secreto" " El tribunal sagrado que está en naref es Ra, es Osiris, es Shu, es Baba. La noche en que se celebran las ceremonias en secreto es cuando se entierran las piernas, la cabeza, las costillas y los hombros de las reliquias de Osiris conservadas en naref"

 

Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal sagrado que está en Ro-setau, la noche en que pasa Anubis, con sus brazos puestos sobre las reliquias, detrás de Osiris, y que se proclama vencedor a Horus sobre sus enemigos".

"El gran ribunal sagrado que está en Ro-setau es Osiris, es Horus, es isis . Osiris quedó satisfehcho, Horus quedó contento y así las dos partes del cielo estuvieron en paz".

"Oh Thot que has proclamado vencedor a Osiris contra sus enemigos, proclama vencedor a Osiris N. contra sus enemigos frente al gran tribunal sagrado de los Diez, donde se sienta Ra. donde se sienta Osiris, donde se sientan cada dios y cada diosa, en presencia del Señor del Universo ¡Que atrape a sus enemigos, que aparte todo lo que hay manchado en él!

 

Comentemos algunas cosas sobre este conjuro:

Como se puede leer al principio,los sacerdotes que se encargarn del culto funerario y el propio difunto son los que hacen las alegaciones de densa del Osiris N.

Todos ellos lo que hacen es repetit una y otra ves lo mismo: que el Osiris N es puro y que está excento de culpa.

Me llama ala atención como las repeticiones continuas de alegatos, oraciones ets se siguem produciendo en todas las religiones del mundo... como si a fuerza de mucho repetir, los dioses oyeran lo que se pide sobre el sujeto.


La campiña de las felicidades era un lugar mitológico del Más allá de los antiguos Egipcios.
La evolución del lugar cambia y al principio, para poder entrar hay que derrotar a su guardian... porteriormente se creaia que si el osiris N se convertía en un Toro resplandeciente, entroncres podría pasar directamente, sin tener que pelear con el guardian.

Está dedicado a Thot con el objeto de que sea él quien controle la balanza en el día del juicio de Osiris y que al anunciar el resultado de ese juicio,proclame justo de voz al Osiris N.

En este conjuro se enumeran los tribunales divinos, cada uno de los que estan en las diferentes ciudades.

La ceremonia de la resurección de djed en honor del difunto implica que se garantiza la supervivencia delmkismo en el Más Allá.

Peri em heru Conjuro XVII

Correponde a la Fórmuña para salir del Más Allá y para volver a él.

Comienzo de las transfiguraciones y glorificaciones, de la salida del imperio de los muertos y regreso a él; ser un bienaventurado en el Buen Occidente: salir al día, hacer todas las trandformaciones que se deseen, jugar al senet sentado bajo la tienda; salir como alma viva, de parte del osiris N., después de su muerte. Es provechoso también para el que lo lee en la tierra.
"Son mis palabras lo que se expresa. Yo era la Totalidad cuando estaba solo en el Nun y soy Ra en sus gloriosa aparición, cuando comienza a gobernar lo que ha creado.
¿Quién es? ¿Que significa esto?
Se refiere a Ra cuando copmenzó a aparecer como rey de lo que creó. Cuando las Columnas de Shu aún no existían, Ra ya estaba sobre la colina que hay en Hermópolis, y fue entonces cuando le fueron entregados los Hijos de la caída que estaban en Hermópolis.

Soy el gran dios que vino a la existencia por sí mismo.
¿Quién es?
El gran dios que vino a la existencia por sí mismo es el agua, el Nun, padre de los dioses.



Otra versión: es Ra
Soy aquel que ha compuesto sus nombres, señor de la enéada


Quién es?
Es Ra cuando compuso los nombfres de sus miembros: entonces vinieron a la existencia los dioses que están en su séquito, uno a quien no puwede oponerse entre los dioses.


¿Quién es?

Es Atum que está en su disco.

Otra versión: es Ra cuando despunta en el orizonte loriental del cielo.
A mi me pertenece el ayer y conozco el mañana.

¿Quien es?

Ayer es osiris; mañana es ra, el día en que son aniquilados los enemigos del señor del universo y en que se hace reinar a su hijo Horus.
Otra versión: es el día de la fiesta "Nosotros permanecemos", es cuando la tumba de osiris fue dispuesta por su padre Ra.

Se ha establecido el campo de batalla de los dioses según mis órdenes,


¿Que es?

Es el occidente; ha sido hecho para las Almas de los dioses según la orden de Osiris, señor del desierto occidental. Otra versión ; es el Occidente, hacia donde Ra hace que acudan todos los dioses, y entonces combate para ellos y conozco al gran dios que allí se encuentra.

 ¿Quien es?
Es Osiris, su nombre es Gloria de Ra; es el alma de Ra, por medio de la cual copula.
Soy el fénix que está en Heliópolis, aquel que tiene en cuenta lo que existe.


¿Quién es?

Es Osiris; lo que existe son sus secrecciones, es la eternidad y la perpetuidad: la eternidad es el día, la perpetuidad es la noche.

Soy Iahes en sus salidas y he puesto mis dos plumas sobre mi cabeza

¿Quién es? Min es Herendotes; sus salidas son sus nuevos nacimientos; sus dos plumas sobre su cabeza son la venida de isis y Neftis que se pusieron en su cabeza como dos milanos y permanecieron sobre él. Otra versión: las dos plumas son dos grandes uraeus que están en la frente de mi padre Atum. Otra versión; son sus dos ojos, las dos plumas que están sobre la cabeza de mi padre Atum. Otra versión; son sus dos ojos, las dos plumas que están sobre su cabeza. Estoy ahora en mi país, después de haber venidp de mi ciudad natal. ¿Qué es? Es el horizonte de mi padre Atum, mis pecados son expulsados y mis faltas apartadas. ¿Qué es? Es cuando se corta el codón umbilical del Osiris N, lo que había de impuro en mí es extirpado.
	Tema: Re: Libro de los muertos Conjuro XVII Sáb Mar 31, 2012 7:05 am ¿Qué es? Es que he sido bañado, el día de mi nacimiwentom, en los dos grandes y vastos estanques que están en Heracleópolis, en el día en que los hombres consagran las ofrendas al gran dios que allí se encuentra. ¿Que es? Infinidad líquida es el nombre de uno de los estanques, Mar es el nombre del otro; es el lago del natrón y el lago de Maat. Otra versión: Promotor de infinidad líquida es el nombre de un o, mar es el nombre del otro. Otra versión: Germen de infinidad líquida es el nombre de uno, Mares el nombre del otro. En cuanto al gran dios que allí se encuentra, es Ra en persona. Voy por el camino que conozco, en dirección a la Isla de los Justos.

 Qué es?

Es Ro-Setau; la puerta Sur está en Naref y la puerta Norte en la Iat-Usir. En cuanto a la Isla de los Justos, es Abidos, es el camino sobre el que camina Atum cuando va al Campo de las Juncias.
Lleó al país de los habitantes de la zona de la luz y salgo por la puerta santa.

¿Qué es?
Es el campo de las Juncias, que produce el alimento para los dioses que están junto a las capillas; en cuanto a la puerta santa, es la puerta de los Levantamientos de Shu, es la puerta de la Duat, son ,los batientes de la puerta por donde pasa Atum cuando va al horizonte oriental del cielo.
Oh antepasados, dadme vuestras manos, soy aquel que ha nacido de vosotros

 ¿Qué es?
Es la sangre que brotó del falo de Ra cuando se puso a circuncidarse a sí mismo; entonces surgieron los dioses antecesores de Ra, a saber, Hu y Sia, que acompañan a mi padre Atum en el curso de cada día.
He reconstituido el ojo después que fué disminuido, el día de la lucha de los Dos Compañeros.


Qué es?

Se tratra del día en que Horus combatió contra Seth, cuando éste arrojó miasmas a la cara de Horus y Horus arrancó los testículos de Seth. Pero Thot, con sus demos, lo curó.
Han quitado para mí la cabellera que es el ojo udjat cuando estaba encolerizado

 ¿Qué es?

Se trata del ojo derecho de ERa cuando estaba encolerizado contra él después que éste lo huviera enviado; pero Thot es aquel que ha quitado la cabellera, después de haber vuelto vivo, completo y sano, sin ningún mal.

Otra versión; eso significa que su ojo estaba enfermo porque lloraba por estar sin su compañero; entonces Thot sopló sobre él.

He visto a Ra que nació ayer de los muslos de Methyur.


¿Quién es?
Son las aguas celestes, es la imagen del ojo de Ra al alba, en su nuevo nacimiento cada día.
En cuanto Methyr, es el ojo udjat de cada día, porque soy uno de los descendientes de Horus, hablador supremo, el amado de su señor

¿Quién es?
Es Amsit, Hapy, Duamutef. ¿Salve, vosotros, señores de la verdad, corporación divina alredefor de Osiris, que arrojáis el terror entre los culpables y estás en el séquito de Hetep es Khu.es! He aquí ue he venido a vosotros para que expulséis todo lo que hay de malo en mí, como habéis hecho con los siete Espçíritus que están en el séquito del señor de Sepa y para quien Anubis dispuso un lugar en el día de " ¡ Ven a nosotros!"

¿Quien es"

Los señores de la verdad son Seth e Isdes, señor del Occidente. La corporación divina alrededor de osiris son Amsit, Hapy, Duamutef; y son esos dioses los que están detrás del Muslo en el cielo Norte. 

Los que arrojan el terror entre los culpables y que están en el séquito Hetep-es-Khu, es, son los cocodrilos Sobek que están en el agua. En cuanto a Hetep.es-Lhu.es el ojo de Ra, es el uraeus; está detrás de Osiris y consume las almas de sus enemigos.
Lo que hay de malo en Osiris N. es lo que ha hecho Osiris N. entre los señores de la eternidad desde que salió del seno materno. En cuanto a los siete Espíritus, son Amsit, Hapy, Duamutef Qebehsenuf, Kheribag y Mekhenty-en-irty; han sido colocados por Anubis como protección del sarcófago de Osiris, detrás de la tumba de Osiris. 

Otra versión : estos siete esíritus son Nedjehjeh, Aqedqed, Ka-en-rdi-en-ef-nebi-Khenty-hut-ef, Aqher.imy-unut-ef.
Decher-imty-imy-hut-insy, Asebher-per-em-Khetkhet y Maa-em-gereh-inenef-emheru. El jwefe de esta corporación se llama Naref el Grande.
En cuánto al día del " "¿Ven a mí!, es cuando Osiris dijo a Ra: "¡ Ven aquí para que te vea! dijo el occidental.
Soy Aquel cuyas Dos Almas residen en sus Pos Polluelos.

¿Quién es?
Es que Osiris, al entrar en Mendes, encontró allí el alma de Ra; entonces el uno abrazó al otro y de ese modo resultó El-de-las-Dos-almas. los dos Gemelos son Harendotes y Horus Mekhenty-en-irty.
Otra versión: Aquel cuyas Dos Almas residen en sus Dos Polluelos es el alma de Ra, es el alma de Osiris, es el alma de aquel en quien está Shu, el alma de aquel en quien está Tefnut; es El-de-las-Dos-almas de los que estan en Mendes.
Soy el gato cerca del cual se partió el árbol iched en Heliópolis, la noche en que son aniquilados los enemigos del Señor del Universo.

¿Quién es?
Este gato es el niño Ra en persona; se llamó "gato" cuando Sia dijo a prop´`osito de él: "¿Hay alguien parecido a él en lo que ha hecho? ": así fue creado su nombre de "gato", que cuando Shu hizo el destamento de Ged en favor de Osiris. En Cuanto a la separación del árbol iched cerca de él en >Heliópolis, es cuando entraton e el oriente del cielo, y su produjo un combate en el cielo y en toda la tierra.
¡Oh Ra que está en su huevo, que brilla con su disco, que despunta en su horizonte, que flota sobre sus aguas celestes, que no tiene igual entre los dioses, que navega sobre los Levantamientos-de-Shu, que dispensa el viento con el aliento de su boca, que ilumina el doble país con su esplenndor! Salva al Osiris N. de ese dios de formas mistyeioosas, cuyas cejas son los dos brazos de la balanza, en la noche en que se examina al malvado.

¿Quién es?

Es In-a-ef. En cuanto a la noche en que se examina al malvado, es la noche del fuego para los pecadores y que atrapa con lazo a los pecadores para su salasacrificial y corta las almas.

¿Quién es?
Es Chesmu, el triturador; es Apofis, cuando tiene una sola cabeza llevando la equidad; es Horus, cuando tiene dos cabezas, una llevando la equidad y la otra llevando la iniquidad: da la iniquidad al que la ha practicado y la equidad al que viene con ella; es el gran Horus que preside en Let´opolis; es TGHot; es Nefertum, hijo de Sekhmet, que captura a los enemigos del Señor del Universo.
¡Salva al Osiris N. de estos sanguinarios, carnicero de dedos pun tiagudos, con cuchillos dolorosos, que están en el séquito de Osiris! ¿Que no tengan poder sobre mí, que no caiga en sus calsderos!

¿Quién es?

Es Anubis, es Horus-Mekhenty-en.irty, es la corporación que captura a los enemigos del Señor del Universo, es el médico jefe de la Corte.
Sus cuchillos no tendrán fuerza sobre el Osiris N.m, no caeré en sus calderos porque conozco el nombre de cada uno y conozco al Triturados de la Casa de Osiris que está entre ellos, que quema con su ojo sin que sea visto, que da la vuelta al cielo con la llama de su boca y que anuncia el raudal de la inundación sin que sea visto.
Yo era uno de buena condición en la tierra jusnto a Ra y soy ahopra uno que ha atracado cerca de Osiris. Por eso no seré para vosotros una ofrenda destinada a las divinidades de los braseros, pues pertenezco al número de los seguidores del Señor del Universo, según el libro de las transformaciones: vuelo como un halcón, grazno como un ganso, suprimo la eternidad como Heheb-kau.

-¿Quiçén es?
Las divinidades de los braseros son la estatuilla del ojo de Ra y la estatuilla del ojo de Horus.
¡Oh Ra-Atum, señor del palacio, soberano vida-salud-fuerza de todos los dioses! Salva a Osiris N. del dios de cabeza de perro y cejas de hombre, que vive de víctimas, quw guarda al contorno del Lago de la llama, que engulle los cadáveres, que roba los corazones y que extiende los miasmos sin ser visto

¿Quién es?
Se llama Engullidor de millones, cuando está en el Montículo de Unet o en cuanto al Lago de la llama, es el que está entre Naref y Chenit: si alguno lo recorre. ¿que se guarde de caer bajo los cuchillos!, se llama el Violento; es el guaríán de la puerta del occidente. Se llama Baba y guarda el contorno del Lago, se lla,a Herisepef.
Oh señor de pavor que estás a la cabeza del Doble País, señor de sangre, ricamente provista de salas sacrificiales y que vives de entrañas.
¿Quien es?
Es el corazón de Osiris, que devora a todos los masacrados a quien ha sido dada la corona blanca y la alegría del triunfo de Herecléopolis:

¿Quién es?


Aquel a quién ha sido dada la corona blanca y la alegría del triunfo en Heracleópolis es osiris, para quién ha sido decvrretada la supremacía entre los dioses, el día en que se reunieron las Dos Tierras ante el Señor del Universo.

¿Quién es?

Aquel para quien ha sido decretada la supremaciía entre los dioses es Harsiesis, que fue instalado como jefe sobre el trono de su padre Osiris. El día en que se reunieron las Dos Tierras es el de la fusión de las dos Tierras, en el entierro de Osiris, alma viviente que está en Herakéópolis, que da las cualidades, que expulsa los pecados a quien conduce al camino de la eternidad

¿Quién es?

Es Ra en persona

¡Salva al Osiris N. del gran dios que arrebata las almas, que devora podredumbre, que vive de cosas pútridas, el encargado de la noche, el habitante de las tinieblas, a quien tienen miedo los muertos!

¿Quién es?

Es Seth, es el gran toro del sacrificio , es el alma de Geb.

¡Oh Khepri, que reside en su barca, dios primordial cuyo cuerpo es la eternidad! ¡salva al Osiris N. de los encargados del empadronamiento, a los que el Señor del Universo ha dado el poder mágico, que montan la guardia de sus enemigos, que ejecutan la matanza en la gehena, de cuyo guardia no se puede escapar! Sus cuchillos no me traspasarán, no entraré en su gehenna, no bajaré a su sala sacrificial y no permaneceré capturado en sus trampas; no se me hará la ofrenda de las cosas que son abominables para los dioses; porque soy alguien que ha sido purificado, que reside en Mesqet y a quien se ha servido una cena consistente en thnt proveniente del santuario.

Quién es?

Khepri que reside en eu barca es Ra en persona. Los encargados del empadronamiento son el cinocéfalo. Isis y Neftis. Las cosas abominables para los dioses son las deyecciones y las injusticias. Aquel que ha sido purificado, que reside en Mesqet, es Anubis; está detrás del cofre con las visceras de Osiris, es la tierra. Es el Golpeador, la luz del Doble País en Heracleópolis del santuario es el cielo, es la tierra. Es el Golpeador, la luz del Doble País en Heracleópolis. Thot es el ojo de Horus. El Santuario es la tumba de Osiris.

¿Que bien construida está tu morada, Atum! ¡Qué bien cimentado está tu templo, Ruty! ¡Dad la vuelta en torno corriendo! ¡Purifica, Horus! ¿Diviniza, Seth! Y viceversa. He venido a este país del que he tomado posesión con mis pies; soy Atum y estoy en mi ciudad. ¿Atrás, león de boca blanca de espuma y de cabeza aplanada!¡ Retrocede ante mi fuerza! ¡Retrocede ante mi poder!

Oh el que monta la guardia sin que pueda ser visto, soy Isis; me has encontrado cuando había enmarañado mis cabellos sobre mi rostro y mis mechones estaban revueltos. He concebido como Isis, he dado a luz como Neftis. Isis ha ahuyentado mis debilidades y Neftis ha apartado mis errores. El terror que se me tiene me sigue y el miedo que inspiro me precede. Las multitudes inclinan ante mí sus brazos, los humanos me sirven, las gentes golpean para mí a mis enemigos, los viejos me tienden sus brazos, se me concede una fraternidad bondadosa, los habitantes de Kher-aha y los de Heliópolis se me vuelven propicios. Todos los dioses me temen, tan grande es el apoyo que proporciono a todo dios contra su detractor. Siembro la esmeralda, y vivo a mi voluntad; estoy en la comitiva de Uadjet, señora del cielo.

¿Quien es?

Intef-her-a es el nombre del nubarrón tormentoso, es el nombre de la sala sacrificial. En cuanto al león de la boca blanca de espuma y la cabeza aplumada, es el falo de Osiris, es el falo de Ra. En cuanto al enmarañamiento de mis cabellos sobre mi rosro y el desorden de mis mechones, es cuando Isis estaba en la tumba: entonces sacudió su cabellera. En cuanto a Uadjet, señora de la llama, es el ojo de Ra. En cuanto a "si avanzan hacia mí, hay disminución de ellos", es cuando los confederados de Seth se acercan a mí, porque esto equivale a acercarse a una hoguera"

 Lo que dice el papiro está terminado, ahora faltan las aclaraciones de los diferentes apartados.
El texto era de Luis Tomás Melgar

Este conjuro presenta la regenaración del difunto, que se produce al alba de cada uno de los días en los que el muerto puede salir cuando Ra aparece en el firmamento.
Hay bastantes glosas.

En la primera glosa se emncionan las columnas de Shu, es decir, los puntales que soportan la bóveda celeste. Por ejemplo también encontramos expresiones como la declaración del difunto , que es el alma de Ra, mediante la cual copula, esto iquiere decir, que tiene el poder de la autogeneración, es de cir, de renovarse a sí mosmo. Con el pájaro Bennu también ocurre lo mismo. Un dios citado es el dios Iahes, este dios es el dios del desierto Min, que es protector de las cosechas.

El difunto hace la declaración diciendo que es el alma de Ra, mediante la cual copula: esto exresa el poder de la autogeneración, de crearse a sí misma. Lo mismo ocurre con el pájaro bennu, que se regenera ya que es el pájaro que deespués los griegos llamaban fénix. Las diferentes glosas van explicando las cosas, por ejemplo el dios Iahes es nombrado pero en realidad es el dios del desierto Min, protector de las cosechas... este dios se asimiló posteriormente a Amon. Coomo el propio Ra, el difunto declara que es puro, ya que ha dejado sus impurezas levantándose en el orizionte oriental. Se relaciona con una especie de purificación por baño, la alusión al baño de natrón aparece y se forma el ciclo de nacimiento, muerte y renacimiento. Menciona a los 4 hijos de Horus: Am,sit, Hapy, Duanmutef y Qebehsnuf. Menciona también a la diosa Hetep.es-Khu, la diosa que protege a osiris y que está identificada con el ojo de Ra Se destaca también la alusión a Methyur, la diosa con forma de vaca. Los muslos de Methyur son la costelación del muslo, que es la Osa mayor. Los 4 hijos de Horus, son las 4 estrellas que están acompañando a Osiris, que es Orión. El árbol iched simboliza a la diosa Nut.

Peri em Heru conjuro XVI

Es una explicación de forma gráfica del conjuro XV.
Hay cuatro lustraciones:
1) la barca solar con dioses como Ra, Amon, Kepri y Horus.
Frente a esos dioses está el Osiris N.
2) las diosas del Oriente y del Occidente adoran al disco solar.
3)Shu
porta el disco solar , el cual es adorado por 4 babuinos, dos bas y Thoth.
4)el Osiris N. y su esposa reciben las ofrendas que les entrega el sacerdote funerario

Sesostris II

Jajeperra Senusert,^/ Senusert II, Sesostris II,^] es el cuarto faraón de ladinatía XX . Gobernó de c. 1882 a 1872 a. C. 

Mencionado en la lista Real de Abydos y en la lista Real de Saqqara y posiblemente aparece en el Canon Real de Turín.

En ningún lugar se menciona al padre de Amenemhat I. A pesar de no tener datos , es posible que el padre de Amenehat I fuera el "Padre del Dios" Sesostris. Este personaje aparece  mencionado junto a Mentuhotep II y III en un bloque de piedra de los que estan en la capilla de Karnak. Probablemente, la madre de Amenenhat I fue Neferet I, y fue mencionada en una mesa de ofrendas que posteriormente fue encontrada en Lisht.

Sesostris I fue el sucesor de Amenenhat I, casado con Neferitatjenen, que aparece como madre y esposa. Como hiajs aparecen Neferu III, Neferusheit y Kayet.

Las hijas de Sesostris I fueron: Itakayet, Neferusobek, Nensed, Neferuptah y Sebat. Aparece también el nombre de un hijo, Ameny, en un texto biográfico de Amenenhat, nomarca de Beni Hasan... y ese nombre es una forma abreviada de Amenenhat... por lo tanto este rey será Amenenhat II.

Se considera que posiblemente todos los miembros enterrados en el complejo funerario de Amenemhat II eran familiares suyos, como por ejemplo 4 hijas y una reina llamada Keminub. Amenemhatankh fue hijo de Amenenhat II.

La relación de Amenenhat II y Sesostris II no está mencionada en documento alguno, pero Neferet II era hija de de Amenenhat II y esposa de Sesostris II.

También Khnemetneferhedjet I weret  fue esposa de Sesostris II y madre de Sesostris III.

Hay un documento que menciona las ofrendas realizadas por la familia del rey y allí se nombra a dos hijas ,Itakayet y Neferet

Itakayet es mencionada en un sello cilíndrico de Berlín, en el que también está el cartucho de Amenehta.

Peri Em Heru conjuro XXVI

Para devolver el corazón al difunto en el imperio de los muertos

Que diga: "Mi corazón me pertenece en la casa de los corazones, la íscera de mi corazón me pertenece en la casa de los corazones. ¿Que pueda tener mi corazón, porque está dichoso conmigo! Si no, no podré comer las galletas de Osiris en el lado oriental del estanque de las flores; un barco Khubet bajará el río, otro lo remontará, pero no podré ir en el barco en el que tú estarás. ¡ Que pueda tener mi boca para poder hablar, mis piernas para caminar y mis brazos para derribar a mis enemigos!

Las puertas del cielo se abren para mi; Geb, el príncipe de los dioses, abre para mí sus mandíbulas hacia mí,; abre mis ojos, que estaban cerrados; extiende mis piernas, qu estaban replegadas. Anubis fortalece mis rodillas, de forma de que puedo ponerme en pie, y Sekhmet la divina me pone en pie. Se ejecuta lo que he ordenado en Menfis. De nuevo tengo conocimiento gracias a mi corazón, uso la víscera de mi corazón, uso mis brazos, uso mis piernas y tengo la posibilidad de hacer lo que desea mi ka; no mantendrán prisioneros mi alma y mi cuerpo a las puertas del Occidente.

 Y ahí acaba, es como se puede observar, un conjuro corto.
El difunto considera que su corazón, hati era una de las partes del ser humano y por eso hace referencia a él.

El corazón era el centro de la vida afectiva y física de la persona. Es además la sede de la voluntad y de la inteligencia del individuo.
El Osiris N ,necesita poder usar sus corazón para así poder vivir en el más allá y poder realizar todas las funciones necesarias allí... poder pensar. moverse, caminar, amar, etc.

Se llama casa delos corazones a la sala donde se realiza el juicio de Osiris

Peri Em Heru conjuro XV

Este conjuro es largo y además tiene dos opciones.
Son himnos a la gloria de Ra

Comenzamos con la primera.
Adoración de Amón-Ra, toro residente en Heliópolis, que tiene autoridad sobre todas las esposas divinas, el díos perfecto, el amado, el que da la vida a todos los seres que estan vivos y a los rebaños.

"¡ Salve, Amón-Ra, por Osiris N! ¡El mas grande del cielo, el más anciano de la tierra, el señor de lo que existe, que establece perdurablemente todas las cosas y los caminos del cielo!
l Osiris N conoce sus secretos, conoce el lugar donde se reúnen cuando escogen las alabanzas que dice el séquito ccuando tira de la barca del Horizontano. El Osiris N. conoce los nuevos nacimientos de Ra y sus transformaciones que tienen lugar en la inundación. El osiris N. conoce a quel que está en la barca del día y la gran imagen que está en la barca de la noche. El Osiris N. que está en Nut.

El osiris N. está en la tierra de los vivos por toda la eternidad, alguien que juzga, él desarrolla la equidad y destruye la iniquidad. El Osiris N. da las ofrendas a los dioses y las ofrendas funerarias a los muertos. Amón -Ra, en paz, y ´tú te despiertas victorioso. ¡ Oh Amón -Ra, señor del horizonte! Ah, eres hermoso, brillas, resplandeces, circulas, sales, haces navegar tu barca, navegas; reúnes tus miembros y tu cuerpo revive, en el camino de las tinieblas, tú escuchas las aclamaciones del séquito de tu barca, porque su corazón se regocija y el señor del cielo está lleno de alegría, júbilo por Amón-Ra- Horakhty"

"¡ Salve, tú que brillas en el cielo, que iluminas sus países! Las Almas de Nekhen te aclaman y las Almas del Oriente te adoran.
¡Salve, Ra- Horakhty, dios perfecto, que te elevas sobre el horizonte! Brillas, brillas; resplandeces, resplandeces; eres luminoso, eres luminoso: llegas al culmen. Tu bafrca navega, persigues a tu enemigo. Tus carnes reviven, tus músculos son reforzados, tus huesos se vuelven sanos, tus miembros se rejuvenecen, tu alma es noble y tu poder es divino. ¡ Vuelve tu rostro hacia el buen Occidente! ¡Escucha las alabanzas del osiris N, que está en tu séquito, porque has llegado al país de tu madre Naunet!
¡Ven a m i el Osiris N., oh mi señor Ra, que has venido a la existenmcia por ti mismo! ¡Da el pan a su vientre, la brisa a su nariz, el incienso a su pecho! La tripulación de tu barca, su corazón se alegra y el cielo se llena de alegría, el gran dios que esttá en la Duat se regocija. ¡Oh todos los dioses y todas las diosas, que adoren a Amón Ra -Horakhty! ¡Envía tu luz a la entrada de mi tumba, impregna mi cuerpo de tu esencia! Para el osiris N."

 

 Pasamos al conjuro 2

Adoración de Ra como sol naciente

Es decir, , adoración de Ra cuando apunta en el horizonte, rendir homenaje a su alma, dar gracias a sus kas, hacer que el que lleva la barca solar se aproxime ante la llamada del osiris N.

¡Salve, Ra! Cuatro veces
¡Salve, tú y tu alma, siete veces!
¡Salve, tú y tus kas, catorce veces!

El Osiris N. conoce tu nombre, conoce el nombre de tu alma, conoce los hombres de tus kas.
¡ Eres luminoso, Atum que estás en el cielo, principe que estás en el horizonte, escuchador que estas en el gran palacio, rey que estás en el horizonte y en la Duat, anciano que estabas en el Nun! El Osiris N. conoce tu nombre y el de tu alma:
Alma de simientes puras
Alma de carnes indemnes,
Alma gloriosa y alegre.
Alma magia.
Alma varón.
Alma que copula.

Osiris N. conoce los nombres de tus kas:
Ka subsistencia
Ka alimentación,
Ka venerabilidad,
Ka vasallaje.
Ka de los kas, poder creador de los alimentos.
Ka verdor.
Ka estallido.
Ka valentía.
Ka fuerza.
Ka resplandor.
Ka iluminación.
Ka consideración.
Ka penetración,
El Osiris N. ha dado gracias a estos hermosos nombres que tienes, ha dado gracias a tu alma, ha dado gracias a tu ka.

El Osisis N. ha dado gracias a estos hermosos nombres tuyos, ha dado gracias a tu alma, ha dado gracias a tu ka.
¡Levántate, pues para él bella y favorablemente, oh tú que apaciguas a los dos dioses con paz! ¡Levántate para el Osisis N., oh Ra, como te levantas sobre las manos de isis! ¡Brilla para el osiris N., como brillas para neftis! ¡ Escucha la voz del osisris N., oh Ra! Es un bienaventurado como tus bienaventurados.¡`Escucha su voz, oh Ra, comp escuchas ,la voz de tu alma que está aquí! ¡ Sé favorable a él, como eres favorable a tu ka! ¡ En tu salida,incluina tu corazón hacia el Osiris N., como se inclina tu corazón hacia tu ureus! ¡Acude al osiris N! Él es neftis, y custodia tu belleza; es Hehu, y te lleva; es hehu.
El Osiris N. ha recorrido la isla santa, ha visto al dios en el Nun, ha dado gracias al océano celeste, ha expulsado a los rebeldes para Ra, ha aniquilado a los enemigos a su lugar.
¡`Ven al osisris N., oh Ra, que capture para ti a los enemigos, que aniquile para ti a los frebeldes de nuevo, que masacre a los que vociferan contra ti!
¡Ven al Osiris N, satisface su ka, concédele que su alma lo acompañe!
Mira, ha aclamado en tu honor, mira, el Osiris N. cuatro veces
Ra aparece como poderoso del cielo,único, seped, saliendo del Nun, señor de la salida del sol en la capilla, alma preeminente, que desvía el nubarrón, que se sienta en las piernas de Maat, que reside en los dos distritos. Los dos santuarios, en el Nun, vienen a su presencia, con el oro de los hombres y el oro fino de los dioses.
"¡ Aparece, toro, chacal! ¡Brilla sobre las manos de isis y Neftis, heredero al que acompañan los dioses! Soy hijo tuyo, oh Ra, en este hermoso día en que tu hija te presenta tu ka bajo tus formas; ella te presenta las ofrendas, te abre los caminos en el Occidente del cielo, te muestra las vías de la Duat, te abre tu rostro a fiin de que, por él, puedas ver; te abre tus orejas a fin de que, por ellas, puedas oír; tú ves de esta forma, tu oyes de esta forma. Cuando has llegado he dicho . "Soy tu preferido entre los hombfres". Miastico para ti la mirra en el Lago de los Dos castillos. Soy alguien que lleva la verdad a Ra, que repite la verdad a Atum; a causa de la verdad se aclama a Ra. Ra es proclamado victorioso sobre sus enemigos: El Osiris N. es proclamado victotrioso sobre sus enemigos"

 

 Otra, la 3

"¡ Salve, Amón-Ra, Khepri, Atum, Horus que attraviesa el cielo, gran halcón que adorna el pecho, de bello rostro, que tiene dos grandes plumas". "Despiértate dulcemente al despuntar el alba", es lo que te dice toda la Enéada, y "Gloria a ti", al atardecer. Tú rindes homenaje a tu madre, que ha pasado la noche, grávida de ti y se ha despertado para traerte al mundo, ella que es tu nodriza todos los días.
"¡ Viva Ra. muera la serpiente! Tú permaneces firme y tu enemigo está turbado: atraviesas el cielo con vida y dominio, haces fiesta en el cielo com Adji: la barca está alegre y tu corazón se regocija, mientras que Maat aparece en gloria wen tu proa. ¡Levántate, Ra! ¡Brilla, Ra. en tu horizonte, para tumadre, a mediodía! Cuando Khepri resplandece, el séquito de Ra está jubiloso y la tierra se alegra: Amón Ra-Horakhty ha salido victorioso" Cuatro veces.
Palabras dichas por el Osiris N. " ¡Salve, Ra, adornado con lasdos plumas, gran poder que sale del Nun"1
¡Exaltado sea Ra, cada día! ¡Pernicioso sea Apofis!
¡Sean amado Ra, cada día! ¡Odiado sea Apofis!
¡abrevado Ra, cada día! ¡Hambriento esté Apofis!
¡Sea libre Ra, cada día! Capturado sea Apofis, el incendiario, y que su fuerza le sea arrebatada!
Ra venmce sobre Apofis, cuatro veces.
El Osiris N. venmce sobre sus enemigos, cuatro veces.
"¡ Oh Ra- Horakhty. salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este abversario, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este primer enemigo suyo1"
Palabras que hay que decir: 2¡ Salñve, Ra, señor de Maat, que estás en tu capilla, señor de los dioses! ¡Salva al osiris N. de este vil enemigo, de este adversario, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este segundo enemigo suyo!
`¡Oh Kephri que resides en tu barca, salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este adversacro, como Ra ha sido salvado, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este tercer enemigo suyo!

`¡Oh Kephri que resides en la tierra entera, salva al Osiris N. de este vil enemigo, de este adversario, como Ra ha sido salvadfo, ha sido salvaguardado, ha sido liberado de este cuarto enemigo suyo!

¡Oh Hathor Nebethetepet de Heliópolis, salva al Osiris N. de los que vienen, ellos, en sus malvadas misiones, , y no permitas que caiga entre ellos!

¡Oh Sekhmet, rica en magia, señora de Akeru, oh diosa señora que estás en el cielo, salva al Osiris N., guárdalo, protégelo del poder de los muertos y las muertas! ¡Escóndelo, ocúltalo frente a los muertos y muertas y frente a toda cosa mala, en este mes, en la fiesta del decimoquinyo día, en este año y lo que le pertenece!"
4

Adoración de Ra cuando asoma en el horizonte oriental del cielo

"¡ Salve, Ra. Khepri, Atum, Horakhty, halcón augusto, halcón sagrado que regocija el país con su belleza! ¡Despiértate en paz, estando tu corazón alegre! ¡ Los dos araeus están juntos en tu frente; alzas el vuelo al cielo, recorres la tierra, derribas a la serpiente maléfica!

Has salido del dominio líquido, y tu enéada ve la belleza; tu barca exulta llena de gozo y el cortejo se regozija. ¡ Que te aclamen a ti, tú que conoces la eternidad, rey de la eternidad!
Tu majestad estaba en la barca de la noche; levántate como Adji y camina hacia tu madre, que tu madre Ihet te reciba, que tu nodriza de ayer se vuelva hacia ti en tu forma de habitante del cielo. Tú eres el disco solar de Baneb-Ded, Atum- Horakhty; Thot y Sia están en tu séquito y Maat está contigo todos los días. ¡ Gloria en el primer momento del alba! Reúnete con el raudal augusto, mientras todos los dioses están sobre el montículo que está en medio de Hermópolis en la Isla de los Dos Cuchillos: hacen la salutación, por amor a ti, cuando has iluminado su santuario. Ra sale victorioso, después de haber arrollado a sus enemigos en el curso de cada día. He aquí que el Osiris N. es alguien que distingue tus nombres

Adoración de Ra en el Ocaso


Palabras dichas por el Osiris N. Palabraz que hay que decir cada día "¡ Bella es la barca de Ra en esta hermosa hora del día! Te elevas hermosamente, oh Sol -Siete veces- La proa de la barca está vuelta hacia el Occidente, para la salida. El Hijo de Nut lleva sus armas; ha matado a la tortuga, ha rechazado el órix, ha cazado la serpiente. El pez uadj se regozija, el pez abdjku hace fiesta, los dioses en el cielo aclaman, el tamboril resuena. Ra, que ilumina el Doble País en el júbilo. Osisis N. es apartado y salvado de los demonios.

5
Adoracióna Ra cuando se pone en la montaña de la vida

Palabras dichas por Osiris N. cuando sus manos adoran al disco solar y cuando roinde ho,emaje a las otras formas:
"¡ Salve, tú que te reconociste a ti mismo antes de que tu madre te creara y compusiera tu nombre!
"¡Salv e, tú que te reconociste a ti mismo antes de que tu madre te creara y compusiera tu nombfre!
¡Salve, como te dicen tus ojos cuando has recorrido el camino de la eternidad1
¡Salve, como te dice tu disco cuando hace subir hacia ti el terror que se te tiene, y como te dice tu ka cuando el cetro de mando está en tu puño, oh Atum!
¡Salve, como te dice tu séquito, cuyas ímágenes talla el halcón!
¿Salve, como dice tu boca- la boca de los adoradores- cuando navegan al lado de la barca, sobre su camino

Salve, como te dice tu madre cuando anuda sus brazos en torno a ti!
¡Salve, como te dice el segundo de la barca del día cuando retorna a su barca!¡Vuélvete hacia mi, Ra, como te vuelves al séquito de tu uraeus cuando quema para ti a tus enemigos!
¡Vuélvete hacia mi, Ra, como te vuelves sobre el camino del Occidente y que tú el Oriente!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como se vuelven hacia mí los rayos del sol de la barca un día de calor!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves hacia el enemigo, sálido del huevo!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves para ver cuando has encontradoque sale por tuderecha!
¡Vuélvete hacia mí, Ra, como te vuelves hacia el alma que está detrás de ti!
Tu trigo del Alto Egipto es tu cereal cada día, es tu ofrenda. Los que estaban sentados se levantan para ti, los cinocéfalos te adoran en la capilla.
Salve, tú que te elevas luminoso del loto, que resplandeces sobre la hoja del loto, dios que te purificas a ti mismo, que modelas el día, cuyo nombre ignoran los hombres, que atraviesa el cielo sin que se distinga el aquí del allá, dios único, que proteges tu poder mágico, alma viva que estás en Heliópolis, dispensador de Maat, que haces ofrenda de ella, que actrúas por ella, la cual te adora y hace a Ra victotioso sobre sus enemigos, ella que otorga gracia y rinde homenaje a yodos sus nombres principales. Para el Osiris N."

6

Adoración de Ra-Horakhty cuando se pone en el horizonte occidental del cielo

"¡ Salve, Ra, cuando te poner, Atum-Horakhty, dios divino que has venido a la existencia por ti mismo, dios primordial, que has venido a la existencia desde el comienzo!
¡Aclamaciones a ti, dios que has creado a los dioses, que has levantado el cielo para ser el curso de sus dos ojos, que has creado la tierra para ser el aire de su esplendor y hacer que cada uno reconozca a su compañero!
La barca de la noche está alegre, la barca del día está jubilosa, cuando vienen a ti. Nun está satisfecho y su tripulación está contenta, porque el uraeus ha derribado a tus enemigos y la marcha de Apofis ha sido detenida para ti.
Eres perfecto como Ra todos los días. Tu madre Nut te abraza, cuando te pones bellamente, con el corazón dilatado, en el horizonte de Manu. Los muertos venerables están jubilosos, cuando brillas allá lejos por el gran dios, Osiris, que rige la eternidad. Los poseedores de tumbas están en sus cavernas; sus manos adoran tu ka; te presentan todas sus peticiones cuando brillas para ellos; y por lo que respecta a los señores de la Duat, su corazón está feliz cuando haces resplandecer la luz; los Occidentales abren sus ojos al verte, su corazón se alegra cuando te ven. Escuchas las súplicas de los que están en el sarcófago, alejas su pena, apartas sus males, das la brisa a su nariz; ellos agarran la cuerda de tu barca en el horizonte de Manu.
Eres hermoso, Ra, cada día. Tu madre Nut te abraza, Osiris N"

 

Otra fórmula de los secretos de la Duat, de los misterios del imperio de los muertos; ver el disco solar cuando se pone por el Occidente, y es adorado por los dioses y los bienavennturafos en la Duat; transfigurar al bienaventurado en el corazón de Ra, hacer que sea poderoso cerca de Atum y magnificado junto a Osiris, asegurar su prestigio entre los dioses de la enéada que gobiernan la Duat, mantener su corazón y ampliar su marcha, y descubrir su rostro al mismo tiempo que el gran dios. Todo bienaventurado, para el que esto sea recitado, podrá salir al día en todas las transformaciones que pueda desear, será poderoso entre los dioses de la Duat, los cuales lo reconocerán ciomo uno de los suyos, y entrará por los pilonos misteriosos, como una potestad.
Palabras dichas por el Osisris N: " ¡ Alabanzas para ti, Ra-Atum en tus bellas venidas! Después de salir, te poner en paz en el retiro del horizonte occidental, siendo tu lugar de reposo tu dominio que está en Manu, y tu uraeus te rodea completamente.

 

 

"¿Salve,m sé bienvenido! El ojo de Atum se ha unido a ti y ejerce su protección alrededor de tus carnes, cuando recorres el cielo y cuando llegas a la tierra después de haber escoltado a la luz; las Dos Capillas vienen a ti, respetuosamente inclinadas , y te alaban cada día: los dioses del Occidente cantan jubilosos tu belleza, aquellos cuyos lugares estám escondidos te adoran, aquellos que están en la barca de la noche te transportan y las Almas del Oriente te glorifican, cuando se acerca tu Majestad: ¡ Sé bienvenido, tú que vienes en paz! ¡Viva, señor del cielo, que gobiernas el occidente! Tu madre issis te protege; ve a su hijo que eres tú, como señor de temor, grande en prestigio; y tú te pones, estando vivo, en el misterio. Tu padre Ta-tenen te levanta, pone sus brazos en torno a ti, que te ha transformadon y te has hecho divino en el seno de la tierra: te has despertado en paz y tu lugar de reposo es tu dominio que está en Manu.
Me has colocado como honrado junto a Osiris. ¡Ven a mi, Ra-Atum, que te adoro! Has hecho lo que yo deseaba, me has dado la victoria ante la Enéada.

 

Tú eres hermoso, Ra,, en tu horizonte occidental, oh señor de la rectitud, que inspiras gran temor; poderosas son tus formas, grande es tuamor a los habitantes de la Duat: brillas sobre los que allí se encuentran y todo lo que permanece en el horizonte; iluminas el camino de Ro-se-tau, el camino en su templo; Naref se alegra; Ra es muy feliz,
!Oh dioses del Occidente que proveéis a Ra Atom, que lo aclamais cuando se acerca, empuñad vuestras armas, derribad al enemigo por Ra, apartad de Osiris al Tenebroso! Y los dioses del Occidente se recocijan: atan los cabos en la barca de la noche; han venido en paz, proclamados justos, los dioses de lugares misteriosos que están en el Occidente.

¡Oh Thot, que has hecho a Osiris vencedor sobre sus enemigos, has victotioso a Osiris N. sobre sus enemigos en el gran tribunal, en el que está Osiris, señor de la vida!"
El gran dios que está en su disco ha llegado, Horus protector de su padre Unnefer, Ra< qeue satisface a Osiris. Es adorado por los bienaventurados en la Duat: "! Salve, tú que has venido como Atum y que te has manifestado como creador de los dioses! ¡ Salve, tú que has venido como alma de las almas, prestigioso que estás en el horizonte! ¡Sálve, tú que eres más glorioso que los dioses y que iluminas la Duat con tu ojo! ¿ Salve, tú que navegas gracias a tu poder, q1ue escoltas al que está en su disco!"

 

8
Adoración de Ra cuando sale en el horizaonte oriental del cielo, así como a los que están en su séquito

El Osiris N., que ha sido proclamadp justo, que diga " ¡ Oh disco, señordel resplandor, que te alzas ebn el horizzonte cada día, que puedas brillar ante el Osiris N.! Te adora al alba y te rinde homenaje al atardecer: ¿ que el alma del Osiris N. suba contigo al cielo; que parte en la barca del día y que atraque en la barca de la noche que se una a las estrellas infatigables en el cielo"

El Osiris N., que diga cuando ronde homenaje a su señor, el señor de la eternidad: " ¡Salve, Horakhty, oh Kephri, que vienes a la existencia por ti mismo!¡ Qué hermosura es cuando sales en el horizonte e iluminas el Doble País con tus rayos! Toodos los dioses se regozijan cuando te ven como rey del cielo: la señora uraeus está asentada en tu frente, mientras que la diosa del Alto Egipto y la del Bajo Egipto está sobre tu cabeza; ella ha fijado su lugar en tu frente.

 

Thot esta situado en la proa de tubarca, para masacrar a todos tus enemigos; los habitanmtes de la Duat salen a tu encuentro para ver esgta bella imagen. Y yo he venido hacia ti, y yo estoy contigo para ver tu disco todos los días; no seré rechazado, no seré apartartado y mi ser será remjuivenecido a la vista de tu perfección, como lo son todos tus elegidos, porque fuí uno de tus venerables en la tierra; ahjora he llegado al país de la eternidad, me he reunido en el país de la eternidad y eres quien lo ha ordenado, mi señor".

 

 

El Osiris N., que diga! ! Salve, tú que te alzas en el horizonte como Ra y que te complaces en Maat! Cuando atraviesas el cielo, todos te ven, y cuando te vas quedas oculto a su vista;te muestras al alba cada día , y pródpera es la navegación bajo la dirección de tu Magestad; tus rayos se vuelven de nuevo visibles, cuando ya no eran reconocibles, y el propio oro fino no es igual a tu explendor; los paises de los dioses, se ve cómo escriben, y lasmontañas de Punt están encargadas de tenerte en cuenta a ti que estabas oculto; tú creas cuando estas sólo y sin duds tu forma primera es el Nun:

 

está destinado a ir de la misma forma que tu vas, sin cesar, como tu Magestad; el día es corto, y tú recorres un camino de agua de millones y centenas de millares de un corto memento, y apenas lo has transitado te pones. Las horas de la noche se cumplen para ti de la misma forma, porque tú las has regulado, ellas se cumplen para ti conforme a tu usanza y, por la mañana, te muestras en tu lugar de ayer como Ra, te elevas en el horizonte".
El Osiris N, él que te adora cuando brillas, que diga: "alabanzas a ti, cuando sales, cuandio despuntas al alba, exaltando tus formas, cuando apareces magnificando tu belleza; eres un creador porque modelas tus miembros, siendo aquel que se trae al mundo él mismo y que no es traído al mundo, como Ra que se eleva en el cielo. Has que yo llegue al cielo de la eternidad, la región desértica de los elegidos; que me reúna con los bienaventurados venerables y eminentes del imperio de los muertos, y que salga con ellos para ver tu belleza cuando te elevas por la tarde, cuando recorres a tu madre naunet, haz que mi rostro quede vuelto hacia la derecha, que mis manos estén adorándose cuando te pones en vida. Eres de verdad el creador de la eternidad. Te adoro cuando te pones en el Nun, te pongo en mi corazón, a ti que eres incansable y más divino que los dioses."

 

 El Osiris N,, que diga "Alabanzas a ti, que te elevas como oro, que iluminas el Doble País, el día que es traído al mundo; Tu madre Nut te da a luz ella misma. Tú has iluminado el circuito del disco, gran iluminador que te elevas del Nun, que has formado tu parentela desde los torrentes primordiales, tu que alegras todos los nomos y ciudades y todas las moradas, y que proteges por tu perfección, que expresas tu ka en los alimentos, grande en terror, poder de los poderes, cuyo poder esta lejos de los que obran mal, grande en apariciones en la barca de la noche, grande en prestigio en la barca del día. ¿Qué puedas glorificar al Osiris N. en el imperio de los muertos; haz que este en el occidente exento de mals, y aparta sus pecados! ¡Sitúa al Osiris N., como venerado junto a los bienaventurados, que se una a las almas en el país sagrado que navege en el campo de las Juncias después de haber partido lleno de alegria! Por el Osiris N.

Has subido al cielo, has atravesado las aguas celestes, te has asociado a las estrellas y en la barca han aclamado para ti: has sido llamado en la barca del día, de forma que contemplas a Ra en su cabina, rindes homenaje a su disco cada día. Tú has visto el pez inet en su forma verdadera sobre el río de turquesa; has visto el pez abdju cuando viene a manifestarse; la malvada serpiente fue derribada como él lo habia anunciado, y he clavado mis dos cuchillos en sus vértebras; entonces Ra navegó con viento favorable. He limpiado la barca de la noche y el cortejo de Ra llegó lleno de júbilo; el corazón de la señora de la vida se ha alegrado, porque el enemigo de su señor ha sido derribado; has visto a Horus en la borda, y a Thot y Maat a sus lados; y todos los dioses se hallaban jubilosos cuando vieron que Ra había venido en paz para hacer vivir el corazón de los bienaventurados. Por osiris N."

 

 Invoca a Amon -Ra, la combinación de dos dioses, señor de las dos tierras , asiento de Vida, etc importante sobre todo en el Imperio Medio.

El difunto dice conocer todos los secretos de Ra, aqui analicemos algo importante ya que el difunto señala lo de las barcas. Dice conocer la diferencia entre la barca diurna, mandjet y la barca nocturna, mesenktet. Es decir navega de Este a oeste y de Oeste a Este.

También hay que destacar una invocación del difunto a Amon-Ra-Horakhty, considerado como el dios que se levanta por Oriente... es importante la invocación.

Otra de las invocaciones es a Amón-Ra-Horakhty, es decir los 3 dioses unidos como el dios Sol que sale por el oriente.
También el osiris N. hace una invocación a las almas de Nekhen.
Nekhen es una ciudad que fue antigua capital del Alto Egipto.
Son en realidad los antepasados del faraón y son representados graficamente como hombres con cabeza de lobo.

También habla el difunto sobre "el país de tu madre Naunet" e indica que el mismo difunto forma parte de la comitiva.
Naunet es el cielo que tiene el mundo de los muertos.

Adora también a Ra y el osiris N. da las gracias a los kas de Ra.
Las personas normales tenian un solo "ka" pero los faraones y los dioses contaban con un total de catorce kas.

 

Cuando el osiris N. dice que alaba a Ra cuatro veces, esto implica que alaba a Ra desde cada uno de los puntos cardinales.
Ra tiene siete almas, aparece también el número catorce, como las kas de ra, es decir 7 más 7.
En general, al indicar que sabe todas estas cosas lo que hace el difunto es conseguir poder sobre Ra.

 

 

El fallecido se identifica tambien con Neftis y con Henhu.
Hehu es un genio, el que tenia que apuntalar la bóveda celeste.

Continuamente observamos como el difunto alaba a Ra. También llama a este dios seped.
El seped era un triángulo luminoso que estaba en la cabeza del dios Soled.

Hay que tener en cuenta las distintas invocaciones a Ra , incluso cuando lo llama "vencedor de sus enemigos".

También, el osiris N. menciona a los 12 cuchillos. Este es un lugar mitológico que estaba en Hermópolis y es allí donde nació el sol primigenio.

Aparecen alusiones a Ra y a Apofis, es decir la pelea en la que siempre es Ra quien vence, y es llamado Adji.
Adji es una de las formas de designar al sol. Como Apofis escupe fuego, se le llama "el incendiario".
Las repeticiones del Osiris N. tienen por objeto la ayuda a Ra en la pelea.
Hay invocaciones a Kephri y a Hathor-Nebethepet (que era la compañera de Ra)
A esa diosa, el difunto le pide que le salve de los mensajeros de los dioses malos que vienen a visitarlo para causarle daño.

Aparece también mencionada Sekhmet, como manifestación de Mut-Hatho, que se adoraba en KarnaK y que aparece como esposa de Ptah, representada como leona.
El Akeru era un lago sagrado que tenia la forma de una media luna y que se encontraba en el templo de la diosa Sekhmet en Karnak

 

 El Osisis N, hace mención a salir de "liquida potencia".. es decir, se refiere al pantano Qebehu.
Invioca a diversos dioses menores como Ihet, la vaca celeste
Ba-neb-Deb, que esw el dios carnero de Mendes
Sia, el dios del conocimiento, que realmente encarna la inteligencia creadora del demiurgo.
El difunto alaba a Ra cuando este despunta por el horizonte oriental y le adora en el ocaso, como dios moribundo.
Proclama las diferentes hazañas que ha realizado Ra, como matar a la tortuga y al órix y a la serpiente Apofis,

Uadj y abdju son los peces del río Nilo que son los encargados de guiar a la barca solar

 

 

Sobre la Montaña de la vida, el Osiris N. indica que Ra se ha puesto sobre dicha montaña. eso significa que Ra abandona el mundo de los vivos y sigue viajando por el cielo en la Duat.
Existen en el texto numerosas alabanzas a Ra, en sus distintas formas.

El Osiris N, menciona "el huevo" porque en la teologia hermopolitana se indica que el demiurgo habia creado un huevo muy grande y que del mismo había nacido el sol.

El Ositris N, también hace mención a Manu, es decir , las montañas occidentales donde se pone el sol.
El Osiris N recuerda también a Ra, que todos los muertos son los que ayudan para que la barca navegue por la Duat.

 Mediante una fórm ula, el osiris N, se convierte en el "corazón de Ra".
Sobre Naref.- El Osiris N hace alución a este lugar que estaba situado en el Alto Egipto y donde había construido un templo dedicado a Osiris y una necrópolis.

Unnefer es mencionado también por el difunto, esta palabra significa " "el ser reintegrado tras la muerte" y es claro está, Osiris.

Otra de las menciones del difunto es " Estrellas infatigables", que hace referencia a los planetas que se ven como estrellas en el firmamento.

 

 

parte de una escena de la cuarta hora del Libro de las Puertas representado en la KV2, tumba de Ramsés IV. Análisis: "El tiempo se muestra como una serpiente enroscada, de la cual las horas nocturnas nacen como diosas. Tras su viaje son engullidas de nuevo por la serpiente. Los triángulos azules representan el agua en el inframundo"

Buenco como se observa, Apofis y los demás enemigos aparecen en muchos de los conjuros del libro de los muertos