miércoles, 31 de enero de 2018

Stela of HqA-ib

Stela of HqA-ib
Broad rectangular stela with text field occupying the right half, and figures of owner and wife before offerings occupying the left half. The text comprises 1 horizontal and 6 verti-cal lines of incised hieroglyphs of varying depth and size (Inscription A); hieroglyphic in-scriptions (B-C) are also inserted at the top of the scene of offerings. The main figure is of the owner standing and holding in one hand a long staff; he wears a short plaited wig with tied headband, a collar of three rows, and a plain kilt knotted at the waist, with bull's tail hanging between his legs. Red pigment remains on the neck, downward arm and legs. Behind him stands his wife, one hand embracing his chest, the other hanging by her side and marking part of the compositional border; she wears a long closely-fitting dress and plain collar, and has a striated wig extending behind her to elbow length and visible be-tween arm and torso. At a smaller scale, in front of the owner's face, stands a figure of a man proffering a hemispherical cup. In the upper right corner of the scene is a stylized ta-ble of offerings with on each side three reed hieroglyphs facing outwards; below this is a rectangular table supporting three sealed rounded vessels, and at the bottom are shown two legs of meat and a bird with outstretched wings. Red pigment remains on the meat legs, and in the seated man hieroglyph beside them. The red pigment was reported by LANDA [1966, 106] to have been analyzed, and found to be ochre; the yellow ochre and white gypsum also reported there are not identifiable on the stela surface.
Present location STATE HERMITAGE MUSEUM [10/002] PETERSBURG
Inventory number 5633 (=1)
Dating 1ST INTERMEDIATE PERIOD
Archaeological Site UNSPECIFIED
Category STELA
Material LIMESTONE
Technique CARVED
Height 31.5 cm
Width 51 cm
Depth 7 cm
Translation
A)
An offering given by the king (to) Anubis upon his mountain
who is in the embalming-place, Lord of the sacred land in all his places
good and pure, invocation-offerings
before the great god, lord of heaven, for the revered one
the sealbearer of the king, sole companion, overseer of the estate-workers Heka-ib.
A thousand of bread, a thousand of beer, a thousand cattle /and/ fowl, /and/ of all (things) for the sealbearer of the king,
sole companion Heka-ib.
B)
The sealbearer of the king, (sole) companion HqA-jb.
C)
His wife, his beloved, nb(w).t-(j)t(w).
Bibliography•TURAEV, FARMAKOVSKI, 1910, 163-164, no. 14, pl. 3.
•LANDA, 1966.
•STRUVE, 1968, 271, 293, no. 1.
•BERLEV, 1972, 297, 353, no. CXXXVIII.
•LANDA, LAPIS, 1974, Cat. no. 18.
•LANDA, LAPIS, 1977, fig. on p. 8.
globalegyptiamnuseu.org

Enfermedades mentales en el antiguo Egipto

Los problemas mentales han existido siempre y los pacientes han sido tratados con el fin de curarlos o aliviar sus síntomas. Ainque por supuesto, no se sabía el origen de estas enfermedades.

En primer lugar hay que destacar que en el Papiro de Ebers (XVI aC) se comentan transtornos mentales diferentes y se hace referencia a la epilepsia.

El papiro más importante sobre medicina y está actaulmente en la libreria de la Universidad de Leipzig.

El papiro de Ebers data de la dinastía XVII.

Fué encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif.

Este papiro mide 20,23 de largo y 30 cm de ancho.

Esta escrito en 108 columnas de entre 20 y 22 líneas cada uno.


En el papiro de Edward Smith (1550 a.c.) se oberva que se reconoce por primera vez en la historia, al cerebro como "localización de las funciones mentales". Asimismo atribuye al cerebro funciones motoras.

En el templo de Imhotep (Menfis) se utilizaban los sueños con fines terapéuticos, precedente claro de la práctica que se desarrollaría siglos más tarde en los templos griegos.

Los antiguos egipcios descubrieron el trastorno emocional que los griegos llamarían "histeria". Ellos lo atribuían a una malposición del útero, por lo que fumigaban la vagina con la intención de devolverlo a su posición.
 
 EL PAPIRO DE EBERS

Es el papiro más importante sobre medicina y actualmente está en la libreria de la Universidad de Leipzig.
Este papiro data de la dinastía XVII y fue encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif.
Este papiro mide 20,23 de largo y 30 cm de ancho y está escrito en 108 columnas de entre 20 y 22 líneas cada uno.
 
 
Las enfermedades mentales tenian en Egipto un caracter magico y religioso.
El templo de Imhotep en Menfis era un centro muy popular para el tratamiento de las enfermedades mentales.

Se usaban además hiervas y drogas para las "visiones", rituales y además la "terapia del sueño", que era el método de interpretar los sueños del paciente para así decubrir la causa de la enfermedad.

El templo de Philae era tambien un centro muy importante en el cual los sacerdotes curaban a los pacientes interpretando los sueños que estos tenian,y para eso debian pasar una noche allí. 

Como he dicho en mis anteriores posts se mezclaba la religion y la psicoterápia en un intento de ayudar a las personas que tenian enfermedades mentales. Las terapias que se utilizaban en los templos para estimular pacientes incluian actividades recreativas tales como la música, lapintura,el dibujo,la danza,etc
 
 
Un caso sobre depresión está descrito en el texto “diálogo del desesperado con su alma”, en esta dramática narración un hombre afectado por la depresión denota el extremado pesimismo de esa persona que llega a decir:

“La muerte stá en mi cara en el día de hoy como de la curación un enfermo, como salir al exterior después de una reclusión. La muerte está en mi cara hoy como del olor la mirra, como sentarse bajo un toldo un día de viento…”

“ Mi alma se indigna contra mi porque no la he escuchado y porque me arrastró hacia la muerte antes de llegar el tiempo y me arrojó al fuego”.Existe una copia de la dinastía XII de este dialogo, aunque posiblemente fue escrito en el I. antiguo
 
       templo ptolemaico de Hathor en Dendera. Fuente foto: La medicina en el antiguo Egipto deJohn F. Nunn
 
 Aqui tenemos el plano del sanatoria situafo junto al templo ptolemaico de Hathor, en Dendera.
Posiblemente los cubículos fueron utlizados para la practica de la "incubación" y como se ve en el plano, rodean un pozo sagrado
 
 Se supones que los cubículos o celdas que se observan en el "sanatoria" eran utilizados para la "incubación" . Los vasos circulares posiblemente eran llenados con el agua del lago y allí se realizarian inmersiones parciales o totales.
También el agua al pasar por ciertas estatuas se "santificaba" más el agua, en un a de las celdas hay un texto con una inscripción , voy a buscar la foto.
 
 
 
 En el papiro Chester Beatty III, de la dinastía XIX que esta actualmente en el museo Británico catalogado como el EA 10683, se citan un conjunto de sueños , unos de los cuelas son considerados "buenos", es decir "nefer" y otros son considerados "malos", "beyen"
 

martes, 30 de enero de 2018

Relief of Sakeh



Relief of Sakeh
The upper register contains a tree with the arms of a woman holding a tray with offerings in its/her left hand, and with the right hand pouring water over it from a vase. The tomb owner is kneeling and taking some of the offerings on the tray and receiving the dispensed water for drinking. His soul, which is depicted as a bird with human head and arms, also catches some of the wat...er. The lower register depicts the deceased enjoying a copious offering table. The inscription identifies him as "the two eyes of the king ..., the king's confidant in Memphis, Speaker of the king, Nomarch of Memphis, Sakeh". He is dressed in the finest of pleated garments and he is wearing an ornate curly wig and a splendid necklace. The origin and date of the relief are clear from its artistic style.

Present location KUNSTHISTORISCHES MUSEUM [09/001] VIENNA
Inventory number 5816
Dating 18TH DYNASTY
Archaeological Site UNKNOWN
Category RELIEF
Material LIMESTONE
Technique HEWN; ENGRAVED
Height 80.3 cm
Width 58.2 cm
Depth 15 cm

Translation
... the two eyes of the King of Lower Egypt (in) the entire (land), the king's confidant in Memphis, the Speaker of the king, the Nomarch of Memphis, Sakeh true of voice. Possessor of favour because of what his mouth speaks, (possessor of love) because of his character, ...

Bibliography•Reinisch, L., Die aegyptischen Denkmaeler in Miramar (1865) 256, Nr. 21, Taf. 39 D.
•Bergmann, E. von / Dedekind, A., Die Sammlung der Aegyptischen Alterthümer, in: Uebersicht der kunsthistorischen Sammlungen des Allerhöchsten Kaiserhauses (1894) 36, Nr. 8.
•Satzinger, H., Das Kunsthistorische Museum in Wien. Die Ägyptisch-Orientalische Sammlung. Zaberns Bildbände zur Archäologie 14. Mainz. 1994.
•Katalog "Wasser und Wein", Krems (1995), Nr.1/29.
•Gessler-Löhr, B., Bemerkungen zur Nekropole des Neuen Reiches von Saqqara vor der Amarna-Zeit. II. Gräber der Bürgermeister von Memphis, Oudheidkundige Mededelingen uit het Rijksmuseum van Oudheden te Leiden, 77 (1997), 57-58, Taf. 10).

globalegyptianmuseum.org
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martes, 16 de enero de 2018

Relieve parietal







Relieve parietal
piedra caliza
estucada y pintada

Formó parte de la cámara sepulcral de una tumba

período ptolemaico

Museo egipcio. Barcelona

domingo, 14 de enero de 2018

Máscara de momia

Máscara de momia
 yeso

Época romana
(siglos I-II d. C)

Juanto a los tretatos de El Fayum, este tipo de máscaras en yeso representan el cambip más significativo que experimentó el tratamiento del rostro humano en época grecorromana.

Museo Egipcio de Barcelona

viernes, 5 de enero de 2018

papiro

British Museum
papiro

Templo de Derr

Templo de Derr

jueves, 4 de enero de 2018

Valle de los Nobles Lúxor

Valle de los Nobles

Lúxor

lunes, 1 de enero de 2018

predinastic

fuente:
https://www.cemml.colostate.edu/cultural/09476/egypt02-02enl.html

Museo de Bellas artes de Madrid colección egipcia

Museo de Bellas artes de Madridcolección egipcia













Tête d'une statue de Djedefrê

Tête d'une statue de Djedefrê trouvée à proximité de sa pyramide d'Abou Rawash - IVe dynastie égyptienne - Musée du Louvre
wiki

Fragments d'une statue de Djedfefrê

Fragments d'une statue de Djedfefrê trouvés à Abou Rawash - IVe dynastie égyptienne - Musée du Louvre