Como ejemplo de las estatuas con poderes curativos tenemos a esta de Djedhor, la cual está datada en el período macedónico.
Esta estatua fue hallada en Tell Atrib y actualmete se encuentra en el useo de El cairo catalogada como jdE 46431
(fuente foto Nunn)
Esta estatua fue hallada en Tell Atrib y actualmete se encuentra en el useo de El cairo catalogada como jdE 46431
(fuente foto Nunn)
fuente de la foto: egiptologia.orgEn el papiro Chester Beatty III, de la dinastía XIX que esta actualmente en el museo Británico catalogado como el EA 10683, se citan un conjunto de sueños , unos de los cuelas son considerados "buenos", es decir "nefer" y otros son considerados "malos", "beyen"
Aqui tenemos el plano del sanatoria situafo junto al templo ptolemaico de Hathor, en Dendera.Posiblemente los cubículos fueron utlizados para la practica de la "incubación" y como se ve en el plano, rodean un pozo sagrado
Fuente: Nunn
EL PAPIRO DE EBERSEs el papiro más importante sobre medicina y actualmente está en la libreria de la Universidad de Leipzig.
Este papiro data de la dinastía XVII y fue encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif.
Este papiro mide 20,23 de largo y 30 cm de ancho y está escrito en 108 columnas de entre 20 y 22 líneas cada uno.
Los problemas mentales han existido siempre y los pacientes han sido tratados con el fin de curarlos o aliviar sus síntomas.
En primer lugar hay que destacar que en el Papiro de Ebers (XVI aC) se comentan transtornos mentales diferentes y se hace referencia a la epilepsia.
El papiro más importante sobre medicina y está actaulmente en la libreria de la Universidad de Leipzig.
El papiro de Ebers data de la dinastía XVII.
Fué encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif.
Este papiro mide 20,23 de largo y 30 cm de ancho.
Esta escrito en 108 columnas de entre 20 y 22 líneas cada uno.
En el papiro de Edward Smith (1550 a.c.) se oberva que se reconoce por primera vez en la historia, al cerebro como "localización de las funciones mentales". Asimismo atribuye al cerebro funciones motoras.
En el templo de Imhotep (Menfis) se utilizaban los sueños con fines terapéuticos, precedente claro de la práctica que se desarrollaría siglos más tarde en los templos griegos.
Los antiguos egipcios descubrieron el trastorno emocional que los griegos llamarían "histeria". Ellos lo atribuían a una malposición del útero, por lo que fumigaban la vagina con la intención de devolverlo a su posición.
En primer lugar hay que destacar que en el Papiro de Ebers (XVI aC) se comentan transtornos mentales diferentes y se hace referencia a la epilepsia.
El papiro más importante sobre medicina y está actaulmente en la libreria de la Universidad de Leipzig.
El papiro de Ebers data de la dinastía XVII.
Fué encontrado entre las piernas de una momia en una tumba de Assasif.
Este papiro mide 20,23 de largo y 30 cm de ancho.
Esta escrito en 108 columnas de entre 20 y 22 líneas cada uno.
En el papiro de Edward Smith (1550 a.c.) se oberva que se reconoce por primera vez en la historia, al cerebro como "localización de las funciones mentales". Asimismo atribuye al cerebro funciones motoras.
En el templo de Imhotep (Menfis) se utilizaban los sueños con fines terapéuticos, precedente claro de la práctica que se desarrollaría siglos más tarde en los templos griegos.
Los antiguos egipcios descubrieron el trastorno emocional que los griegos llamarían "histeria". Ellos lo atribuían a una malposición del útero, por lo que fumigaban la vagina con la intención de devolverlo a su posición.
Las enfermedades mentales tenian en Egipto un caracter magico y religioso.
El templo de Imhotep en Menfis era un centro muy popular para el tratamiento de las enfermedades mentales.
Se usaban además hiervas y drogas para las "visiones", rituales y además la "terapia del sueño", que era el método de interpretar los sueños del paciente para así decubrir la causa de la enfermedad.
El templo de Philae era tambien un centro muy importante en el cual los sacerdotes curaban a los pacientes interpretando los sueños que estos tenian,y para eso debian pasar una noche allí.
Como he dicho en mis anteriores posts se mezclaba la religion y la psicoterápia en un intento de ayudar a las personas que tenian enfermedades mentales. Las terapias que se utilizaban en los templos para estimular pacientes incluian actividades recreativas tales como la música, lapintura,el dibujo,la danza,etc
El templo de Imhotep en Menfis era un centro muy popular para el tratamiento de las enfermedades mentales.
Se usaban además hiervas y drogas para las "visiones", rituales y además la "terapia del sueño", que era el método de interpretar los sueños del paciente para así decubrir la causa de la enfermedad.
El templo de Philae era tambien un centro muy importante en el cual los sacerdotes curaban a los pacientes interpretando los sueños que estos tenian,y para eso debian pasar una noche allí.
Como he dicho en mis anteriores posts se mezclaba la religion y la psicoterápia en un intento de ayudar a las personas que tenian enfermedades mentales. Las terapias que se utilizaban en los templos para estimular pacientes incluian actividades recreativas tales como la música, lapintura,el dibujo,la danza,etc
Un caso sobre depresión está descrito en el texto “diálogo del desesperado con su alma”, en esta dramática narración un hombre afectado por la depresión denota el extremado pesimismo de esa persona que llega a decir:
“La muerte stá en mi cara en el día de hoy como de la curación un enfermo, como salir al exterior después de una reclusión. La muerte está en mi cara hoy como del olor la mirra, como sentarse bajo un toldo un día de viento…”
“ Mi alma se indigna contra mi porque no la he escuchado y porque me arrastró hacia la muerte antes de llegar el tiempo y me arrojó al fuego”.Existe una copia de la dinastía XII de este dialogo, aunque posiblemente fue escrito en el I. antiguo
Creo recordar que esta afirmación apareció en dos libros de siquiatria, te lo confirmo en cuanto lo investigue, es que ese post lo escribí hace varios años.Por otra parte tengo que conseguir el libro editado sobre el papiro.
Con respecto a los sanatoria, efectivamente corresponde a esa época. En la imagen que puse podemos ver el plano del que se encuentra junto al templo ptolemaico de Hathor en Dendera
Vuelvo al plano del templo , que se encuentra situado al oeste del patio del gran templo de Hathor y que aunque sea de época ptolematica estaba erigido sobre un templo anterior.
Se supones que los cubículos o celdas que se observan en el "sanatoria" eran utilizados para la "incubación" . Los vasos circulares posiblemente eran llenados con el agua del lago y allí se realizarian inmersiones parciales o totales.
También el agua al pasar por ciertas estatuas se "santificaba" más el agua, en un a de las celdas hay un texto con una inscripción , voy a buscar la foto.
“La muerte stá en mi cara en el día de hoy como de la curación un enfermo, como salir al exterior después de una reclusión. La muerte está en mi cara hoy como del olor la mirra, como sentarse bajo un toldo un día de viento…”
“ Mi alma se indigna contra mi porque no la he escuchado y porque me arrastró hacia la muerte antes de llegar el tiempo y me arrojó al fuego”.Existe una copia de la dinastía XII de este dialogo, aunque posiblemente fue escrito en el I. antiguo
Creo recordar que esta afirmación apareció en dos libros de siquiatria, te lo confirmo en cuanto lo investigue, es que ese post lo escribí hace varios años.Por otra parte tengo que conseguir el libro editado sobre el papiro.
Con respecto a los sanatoria, efectivamente corresponde a esa época. En la imagen que puse podemos ver el plano del que se encuentra junto al templo ptolemaico de Hathor en Dendera
Vuelvo al plano del templo , que se encuentra situado al oeste del patio del gran templo de Hathor y que aunque sea de época ptolematica estaba erigido sobre un templo anterior.
Se supones que los cubículos o celdas que se observan en el "sanatoria" eran utilizados para la "incubación" . Los vasos circulares posiblemente eran llenados con el agua del lago y allí se realizarian inmersiones parciales o totales.
También el agua al pasar por ciertas estatuas se "santificaba" más el agua, en un a de las celdas hay un texto con una inscripción , voy a buscar la foto.
No hay comentarios:
Publicar un comentario